第74章 斯拉夫神话-《高等干涉》


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    小伙子似乎是个当地人,但是英文说的很不错,让蓝贺很佩服。后来他们知道,原来小伙子原本是个导游,这次因语言问题被考古队雇来合作的,所以他本身对考古并没有什么研究。

    但是这几天下来,在考古人员的指挥下,他也学了不少东西,也是靠着他的翻译跟细心安排这次挖掘才能顺利进行。

    蓝贺跟小米同志(他名字太长就先这么叫吧)了解了一下情况,原来是墓室之中的一段坍塌,目前正在用架子固定塌方的地方,便于继续开掘。

    “虽然是个岛,但乔治教授说这里本来是陆地,但是很久以前沉下去了,现在又出现在水上形成了岛。”

    _(:3ゝ∠)_要多巧墓地正好跟这片土地一起随岛上浮!蓝贺很想吐槽。就算他不是考古的,也知道这个推论肯定有问题。

    “因为这种情况所以墓室进水,后来塌了。估计其他东西都被水浸泡或者冲走,复原比较困难。最有价值的就是那具石棺,所以就算无法复原墓室,用挖也要把它挖出来。”

    这一点蓝贺倒是理解,毕竟对考古学者来说,那些残留下的器皿之类的远远不如尸体本身更有考古价值。当然,市场上还是器皿卖的价格更高;但从考古本身来讲,*,不,死体更能显现出当时的饮食文化、社会状态等,有很高研究价值。

    “说起来,这里埋葬的是哪一位神?”

    蓝贺有点好奇。

    “从资料来看,这个是斯拉夫神话中的维列斯的墓。”

    一直‘刻苦专研’的乔治教授竟然插嘴回答他,让蓝贺吓了一跳。

    “一般人都会先问,是不是真的埋了神。看了你对于神有墓葬这件事并不惊奇?”乔治教授劈头问道。

    “嗯?唉?那个,中国古代很多传说中的神听起来都很厉害,但实际上很多都是曾经存在过的人,被后人传颂时候加工了很多。”

    譬如太上老君的原型就是老子,还有钟馗、包拯……例子实在太多了。

    乔治教授点头表示同意:“神话起源有很多形式,其中的确包括你所说的,以真人作为原型传颂,最终被神格化的例子。”
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