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    若是有超过半年没缴信仰税的，也要开除教籍。

    所以在信仰面前，信徒们只能甘愿缴钱。

    而犹太教、印度教等影响力稍差，或局限于某一特定种族的教会，税收就减了一半，每月只收一华元。

    像道教，根植与华侨。但多数华侨，却不信教。或者说，不是坚定的信徒，没有登记注册。

    因此这样的宗教，影响力较信徒不多。

    每个月就只象征性的收零点一华元。

    在这么多宗教里，儒教是一个特殊的存在。

    因为这是大明唯一的，不收信徒，不收信仰税。却又挂着宗教的名头，在神佑区，拥有正规宗教场所的教派。

    和其他宗教不同，儒教比较现实，没有无所不能的神灵。

    它的影响力，更多的体现在道德方面。

    毕竟经过千余年的传承，儒家思想，经久不衰。在东亚文化圈，有着举足轻重的地位。

    于是大明将其曲解、糅合了很多符合大明价值观的思想定义。一些不符合要求的，直接剔除。比如对女子三从四德，忠贞的要求，就被大明改成了男女平等。至少在法律地位上，男女的价值是等同的。

    这样的新儒教，几乎被改得面目全非。从某种程度上说，完全只有儒教的名头。

    而大明，最为需要的，也是儒教的名头。

    因为对华侨来说，儒家思想，在他们的文化体系中，占据了很大地位。使得他们无论到哪里，只要还会说汉话，就很难忘记自己的华夏基因，自己的文化根源。

    这对华人归心，增强华人对大明的认同感，有着不可忽视的作用。

    但让大明没想到的是，那些澳洲土著，比华人更认同大明，也更容易接受大明的价值观。

    在新儒教中，占有很大比例。

    他们的思想，深受大明初建者们的影响。

    看来，文化永远是最不易引人察觉，杀伤力却又最严重的武器。所造成的影响，深远持久而又具有毁灭性。

    想想等澳洲土著们的下一代成长起来，谁还认为自己只是土著。他们的骨子里，估计比大明还大明。

    于是一个民族，一个单独的文化族群，就此消失在历史的长河中。


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