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    元婴修士距离孙豪还很远，所以孙豪并不知道。

    元婴修士和金丹修士最大的区别乃是“瞬移”二字，修士到了元婴境界，肉身能瞬息移动，所谓瞬息移动，就是肉身穿越这个空间点，出现在另外一个空间点，这种瞬移之法，已经不是速度能描述的了，超出了速度二字的范畴。

    那么瞬息移动最大的难点在什么地方呢？

    其实恰恰在速度，正是剑册修士所说的，速度达到一定程度之后，就会受到天地规则的制约，天地规则加诸之下，任何修士或者器具，在一定的速度之后，重量就会无穷大，让你再也升不上去速度，并不得不降速，除非你能打破天地规则，渡过破丹生婴的生死大劫，才能最终突破这一极限，成为元婴修士，实现瞬移。

    孙豪不知道剑如山居然是破丹生婴的原理开发出来的御剑术，完全没有考虑自己现在修炼这个是不是太早了点，所谓无知者无畏，孙豪一头扎进了剑册之中，似懂非懂，用心体会剑如山的修炼原理，并在接下来的时间内，勤练不休。

    虽然不是很懂剑如山的原理，但是，孙豪仔细揣摩剑如山之后，根据自己的理解，把剑如山的修炼强行分成了几个阶段。

    小时候，孙豪听母亲说过一个笑话，这是一个流传于大儒之间的笑话，是母亲吴雨荷从自己大儒之家带回来的。笑话是这样的，有人问：“要把大象装进箱子里，总共分几步？”

    当时，孙豪尚小，就知道大象太大是不能装进箱子里的。

    但是，大儒们却说，要把大象装进箱子里，总共分三步：“第一步，打开箱子；第二步，把大象装进去；第三步，把箱子关上”，这就是大儒们的正确答案。

    现在，孙豪修炼“剑如山”，好像就是这种状态。

    不管剑如山修炼需要什么样的条件，但是，修炼“剑如山”，还是可以分步去练习的，第一步，让剑重起来；第二步，把剑御使起来；第三步，让剑产生如山气势。

    嗯，不管怎么样，剑如山就需要做到这三步，做到这三步，应该就能练成剑如山了。

    至于能否练成剑如山的终极战法“剑崩山岳”，暂时不在孙豪的考虑之中。
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