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    自从中原王朝实行科举以来，读书就是所有寒门子弟改变命运的唯一途径。可就算这个机会再珍贵，依然和底层的贫苦百姓无缘。

    想要供养一名读书人，那可不是底层穷苦百姓能够做到的，从上学堂启蒙开始，就得向先生缴纳束脩，还有平日里学习用的笔墨纸砚，那一项都是不小的开销。

    十年寒窗不是说着玩的，从童生到秀才，再从秀才到举人，最后是进京赶考，金榜题名成为进士，其中所耗费的银子，加在一起海了去了。

    而且大多数读书人即使熬过了十年寒窗，很多读书人穷极一生也只是个童生或是秀才，至于举人老爷和进士，那都是千军万马过独木桥般的艰难。

    就算一个小康之家，想要供养一名读书人都得勒紧肚子咬牙坚持，何况那些穷得叮当响的底层农民了。所以在这个时代，在底层的贫苦百姓眼里，读书改变命运，那就是一个永远也完不成的野望。

    可任谁也没想到，新朝初入中原，还不到一年的时间，就在中原各地实行免费义务教育，这对所有底层的贫苦百姓眼里，那绝对是一件大破天的事情。

    而且新朝连孩子们的笔墨纸砚都不用大伙自己置办，中午还能免费为孩子们提供一顿午饭。这简直就是天上掉馅饼的好事。不但让所有的底层贫苦百姓减少了负担，还能节省下不少的粮食。

    当然，不是所有人都为这件事情感到高兴，中原各地的士绅官僚阶层都为此忧心忡忡。他们做为这个时代的社会精英，深知知识的可贵，更知道如果知识得到普及，他们的未来的地位，将会面临极大的挑战。

    儒家，因为他有愚民的思想，所以也是历代封建王朝最愿意接受的思想。

    “民可使由之，不可使知之”语出论语泰伯。意思是“民众可以使他们遵照上面的命令去做，不可使他们知道为什么要这么做”。

    千百年来中原历代王朝都始终遵循儒教思想，积极推行愚民政策。士大夫集团也因此成为了社会上的精英集团，疯狂的压榨剥削底层的百姓。

    当然，儒家做为一种先进的学说，本身并不愚民，只是它的思想具有时代的局限性。自从独尊儒术后，儒的本意越来越脱离孔孟中的真意。
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