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    请神仪式就在王宫庭院内举行，月御子和少彦名一起受召前来，很快就摆开了祭坛、法器。中国流行的巫术，一般情况下要设一高案，上陈香烛三牲，然后巫师披发跣足，手舞桃木剑，踩罡踏斗，或许还得烧一两张符箓，才能请神降旨。邪马台则不同，是先燃起一个大火堆来，然后两名巫师都穿着白袍，头上，以及手腕、脚腕上，全都围着花环，双手各执一条两尺多长的带叶嫩枝张禄也辨认不出是何种植物的枝条围着火堆，侧向而绕。每绕一圈，巫师都会把手中的枝条在身后从人所捧的铜盆中蘸些液体，转身泼入火中，火焰因此而旺那肯定不会是水啦，说不定是油。

    卑弥呼仍然端坐屋内，在轻纱之后，并不出门来观看仪式。张禄则与伊支马各站庭院一角，相向而立吐含早就不知道跑哪儿去了，估计是不愿意再掺和这路事儿冷眼旁观。

    只见两名巫师都是男子，月御子年过五旬，须发花白，圆脸扁鼻，满脸都是皱纹，而少彦名却是个长身青年，除了脸宽一点外，瞧上去颇有三分俊雅之相张禄不禁猜测，这家伙不会是卑弥呼的面首吧据说女王不可嫁人，要永保处子之身，然而女王的私生活，终究连伊支马也无从制约啊。

    两名巫师绕着火堆连转了好几个圈子，各自口中念念有词，每绕一圈，就要用手中枝条蘸了液体，泼洒入火堆之中，因此而烈焰熊熊，各种扭曲的光焰投射在二人脸上，显得格外诡奇当然啦，在邪马台人看起来，大概是彰显着神秘和神圣。

    张禄感官敏锐，发现月御子绕火三圈之后，就开始偷偷地向伊支马使眼色，伊支马假装咳嗽，以袖遮面，其实是朝月御子以目示意。大概是从中得到了某种指令吧，月御子当即双眼一斜，便朝张禄瞟了过来。

    他们念的那些咒语，张禄自然听不懂，但他能够察觉出来，月御子双瞳之中似有流光溢动绝对不是火焰之光随即那两道流光如同活物一般，就猛地蹿出了瞳仁，竟朝张禄面门疾射而来。

    当然啦，张禄眼中能够见此流光，一般凡俗肯定是瞧不见的一道眼神而已，哪里会有实质？

    流光一射即灭，直接透入了张禄的脑海。随即月御子又再瞟了一眼伊支马，那意思大概是在说：“大事成矣！”很快他就停下了脚步，双手朝天高举，面上隐露癫狂之色。

    少彦名原本跟月御子隔着火堆面对面，二人的步伐、转速几乎相同，可是月御子这一停步，那就彻底打乱了少彦名的节奏。少彦名只好也停下来，动作举止与月御子一般无二，但却抢在月御子之前，高声叫道：

    “惶根命啊，蚊雁姫命啊，他们降下了尊贵之意，证明此番纷争当以神所眷顾的邪马台之王意志为准。”那么既然神灵站在卑弥呼女王一边，当然就说明张禄不是逃奴啦。

    他话音才落，月御子也叫了起来：“胸形氏所供奉的宗像神啊，照耀海洋的道主贵啊，降下了尊贵之意，证明此番纷争当以胸形之主、邪马台的伊支马之意志为准哪！”

    很明显两巫获取的神意正好相反。少彦名当即指斥道：“天津之神在前，国津之神怎敢逾越呢？理当遵从惶根命、蚊雁姫命的意志！”

    月御子冷笑着反驳：“天津神和国津神各有所统，不相干涉。天时、人寿当然要遵从天津神的旨意，但地上之事，就必须遵从国津神啦。那汉人本是从海上而来，则保佑海道安全、主管贸易往来的道主贵宗像神，他的意志绝对不可违背！”

    二人各执一词，争论不休，其中牵扯到了大量的神话传说和宗教术语，张禄听得是一头雾水。但他心思灵巧，大概意思是能够明白的：少彦名抢先请得了天神的旨意，认为天神比地祗要高贵，故此应当尊从天神之命月御子请的则是航海神或者贸易神，一口咬定县官不如现管，就算天神也不能随便插手地祗主掌的领域。

    少彦名争得脸红脖子粗，月御子的表情倒始终都很沉稳。随即见他遥遥地向张禄一指：“天津神的旨意不可违抗，倘若人间不能执行的话，他们就要直接来取走这汉人的性命！等着看吧少彦名，三天之内，此人不死也疯，你就知道我的裁断是正确的了！”

    他既然做了此等承诺，少彦名也就不必继续空口白话啦，当下冷笑着撇撇嘴：“好吧，那我就等三天，三天之后，大家就知道月御子年事已高，法力衰退，根本无法再与神灵沟通，完全是在自说自话了！”
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