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    “冕冠服怎么了？”二祝疑惑地问。

    “汉朝开始，礼服大多用来祭祀，承袭了秦代的‘废除六冕’。而冕冠服是最尊贵的祭祀礼服，是天子及三公诸侯、卿大夫祭天地明堂之时才会穿的礼服。”

    “那这个墓主的地位很高喽？”二祝当即反应过来。

    “地位高是肯定的，这下面葬的肯定比上面那位女尸的地位高几个档次。”方炎昂首望向那口距离百米高的冰棺，“就刚刚拿到的那个魔方，上面的龟钮能看出女尸在古代是太守以上，甚至已经封侯，先别探究为什么女子能升官加爵，现在问题不是出在身份地位上，而是服装上，为什么死者要穿祭祀的礼服？”

    耳麦里传来金教授的声音：“我考古大半辈子，这种现象也是第二次见。似乎这四叶草的疑冢都有这么个习惯，墓主都穿着冕服下葬？”

    林远山接话道：“难道死者的整个墓葬仪式其实是一场祭祀仪式？墓主穿上祭祀冕服，以自身为祭品？”

    “那他们是祭天地明堂？还是某个神灵？或是祭家族的一种信仰？”方炎连连摇头，表示不可理喻，“就目前看来，这个家族的香火倒挺旺，不知道血脉已经延续了多少个朝代，但似乎每个时期都继承了穿冕服下葬的族训。”

    “方炎，你看这是什么？”二祝突然扯了扯方炎的胳膊，顺手递过来一张帛书，是他刚从衣冠冢里发现的重大线索。

    “帛书？这是古时丝绸之路传进青海的丝织品。嗯？上面这段话怎么全是蒙古文？”

    方炎轻轻挑眉，“这应该是吐谷浑人的帛书，怎么会出现在汉代的棺木里？”

    青海地区的吐谷浑人活跃在1400~1700多年前，而这片地底葬区明明是2000多年前的汉代薄葬。

    吐谷浑人用蒙古文书写的帛书怎么会出现在这口衣冠冢里？

    “还有这个。”

    秦霜眼光毒辣，一眼从棺内的角落里揪出一只柏木木雕。看起来比二祝找到的帛书更有分量。

    整个衣冠冢里的古物也就十几件，就属帛书和木雕这两件最可疑。

    尤其是这支木雕，技法巧夺天工，以一整块木，雕出一座一尺来高的塔楼。

    方炎捧在手心细细观摩，同时不忘充分利用时间，对着耳麦喊道：“铃儿，听说你是语言学天才，蒙古文会不会？帮忙翻译一下帛书上面写的什么。”

    过了十多秒，许久没出声的金铃儿气喘吁吁地赶回，小妮子似乎跑了不少路，这会儿刚拿起耳麦，答非所问：

    “方炎，下面怎么塌了？你们再坚持一会儿，我喊人去救你们了。救援队很快就到。”
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