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    一念及此，倭仁大为着忙，说道：“王爷，本朝制度完备，圣圣相继，难以轻易……”

    倭仁口中的“易”，是“变易”的意思。

    关卓凡微笑着摇了摇头，说道：“艮翁，不是‘变易’，是‘恢复’！恢复‘时务策’，恢复唐、宋旧制耳！”

    顿了一顿，说道：“本朝制度，承继前明，艮翁，咱俩都是旗人，彼此之间，不用打什么马虎眼儿——什么‘圣圣相继’，不都是承自前明？前明的玩意儿……嘿嘿！再者说了，若论文气之盛，前明如何比得上唐，更如何及得上宋？艮翁，你是宗程、朱的，程子、朱子，可是两宋的，接陆九渊衣钵的王阳明，倒是前明的！”

    关卓凡这番道理，似是而非，倭仁的脑子有点儿转不过来了。

    倭仁讲理学，以两程和朱熹为正宗，一向批判陆九渊和王阳明为“外道”的，可是，因为两程和朱熹是宋朝人，王阳明是明朝的，说到科举制度，宋朝的就比明朝的好？这个，好像什么地方有点儿不大对劲儿……

    再说，陆九渊也是宋朝的呀。

    可是，说前明的文气不及两宋，倭仁却是不能不认同的。

    仲怔了好一会儿，又想到了一件事，倭仁迟疑着说道：“王爷，就算恢复了‘时务策’，也未必……管用啊？圣人之书，立德立言，可是，其中，哪有什么‘时务’？——这个，你方才不是也说过了吗？贸然恢复‘时务策’，考试的时候，叫士子们……何所本呢？这，这，不就乱套了吗？”

    好好，倭老夫子，我想要什么话，你就说什么话，太配合了。

    留意，戏肉来啦。

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