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    “恭老六不行，就别占着茅坑不拉屎啦。”“恭老六那人，就该回家抱孩子！”“恭老六在边上碍手碍脚的，关三怎么干活？”“没有恭老六惹厌，两个小寡妇那儿，关三还不是说什么就是什么？你不晓得他们三个，哎呦，啧啧……”

    诸如此类，不一而足。

    关卓凡归国，该给他晋个什么位子，操心这个问题的，绝不仅仅就慈禧一个人。很有一班闲散宗室，认为关卓凡可以越过多罗贝勒这一层，直接封多罗郡王。

    这批人的代表人物，叫做宝廷。

    此人是国初郑亲王济尔哈朗的直系后裔，其处境算是当时闲散宗室的典型：出身显赫，境况窘迫。

    宝廷娶亲之时，家徒四壁，连摆一桌喜酒的钱都没有。

    宝廷身上没有任何爵位，但他却“少负诗名”，年纪不过二十五、六岁，已有“纳兰性德之后国朝第一人”的名声。宝廷还没有能够考取任何功名，但已被视为“八旗文气所聚”，这是他能够领袖同侪，一言一行都有人追摹的重要原因。

    宝廷好使酒负气，浪迹山林；其为人，放荡不羁，疏狂磊落，自称“胸无宿物”，素有“敢言”之誉。因为这番“魏晋名士”派头，不论在宗室中还是在文坛上，宝廷的话，都拥有了更大的影响力。

    宝廷这么评价关卓凡：“内，扶社稷将倾之危；外，定强盟、收顺藩——这是列土分茅之功啊！国朝中兴气象大著！夏赏五德，爵以劝功，古有明训。朝廷不宜因循，若酬以王爵，则人心振奋，天下大治！”

    这一段话，被他的追随者们奉为圭臬，到处宣传。

    他们的真实目的，是关卓凡如果封王，那么郡王、亲王相距不过一级，关卓凡在身份上就基本可以和恭王“相敌”了，则以关卓凡的声势，恭王不往后退，亦不可得。

    这班宗室，理直气壮，有人刚说一句“异姓不王”，就被他们骂的狗血淋头：“关三既入玉牒，用黄金带，就是地地道道的宗室，怎么还能说是‘异姓’？你这么说，居心何在？”

    这话传进关某人耳朵里可不得了！

    这可不比说谁谁没本事——这不过是发发牢骚；说谁谁眉来眼去——这不过是花边新闻。说关某人“不是宗室”，莫说关某人要你的nao  dai  ，“上头”也不能答应啊。

    嘴快的那个家伙拼命陪笑，又是三叔四哥地叫，又是请吃馆子请听戏，折腾了好一轮，才算把这事揭过去。

    再也没有人敢提“异姓不王”这四个字了。

    事实上，清朝也没有“异姓不王”的规定。除了蒙古，国初时候一大堆异姓王，还有几位是死后追赠的：

    扬古利“追赠武勋王”，这位是打朝鲜的时候挂掉的。
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