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    一来穷人家迫于生存的压力，不得不狠心卖儿卖女。

    二来明朝中叶以后，经济发达，沉溺于享乐的有钱人需要奴仆伺候，以及为了纵情享乐，直接促使人口买卖市场的急剧扩大。

    不但为奴为婢的人口多了，也使得买幼女当娼-妓的人数曾几何增长。

    三是人口买卖的利润太高，前文提到的养瘦马，这样巨大的利益自然趋势越来越多的人成了人口贩子。

    第四也是最重要的一点，明代律法对人口买卖行为的纵容，惩戒的力度远远低于唐代。

    其实大明律里明文规定，凡设方略而诱取良人，及买卖良人为奴婢者，皆杖一百，留三千里。

    在明朝，平民因犯重罪，官员因谋逆，全家人都会被株连成为贱籍，而身为平民的父母也有权卖掉儿女，不过一般卖身契都会写得很隐蔽比如说成嫁女儿，俗称“婚书”。

    平民也可以自己卖自己，也就是某个人中了举，很多人跑来投靠为仆。

    沈侃针对的就是这条律法，苦于官府对此早习以为常，想云姐的全家人一致同意，所以他一个外人去告状根本没用，白白花钱，于是便另外设计用的小四。

    这几天他派人经过多方打听，打听到有个王大娘要卖幼女，而恰好王大娘的娘家姓沈，大家同是苏南人，按理说应该或多或少与沈家有那么一点亲戚关系。

    反正没有亲戚关系也得套上亲戚关系，如此小四身上留着吴兴沈氏的血液，也就是说，小四是不能被买卖的良人。

    即使如此，一纸状告也并不一定有用，毕竟王大娘已经签了卖身契，云姐姓王而不是姓沈。

    不过没关系，对付坏人就要比他们更坏。

    …………

    柯老爷正在与刚到的裴知县说话，原因有二，一个是朝廷的公事，谈论都察院毛文申上奏，皇帝允行的申明宪刚八事:禁酷刑，慎举劾，革骚扰，惩势豪，省繁文，明职守，正士风，备两造。

    士林为此颇为振奋，公认为皇帝结束了旷日持久的大礼仪之争后，又要重振国政了。

    第二件事是阳明先生的弟子，泰州学派的创始人王艮去世。

    对于这位一生坚持布衣传道，终身不仕，甚至还叫五个儿子皆不得科举的一代宗师，哪怕理想不同，时下的读书人也都非常敬佩他的为人，深为惋惜。

    正聊着，就见沈嘉谟怒气冲冲的大步走进来，二人很惊讶，起身作势相迎。

    “见过二位仁兄。”沈嘉谟面无表情的拱拱手。

    “沈兄请坐，看茶。”柯老爷也神色淡淡的说道。

    裴知县有些无奈，好友间怎么成了这样子?大抵根源都在越来越变得执拗的沈嘉谟身上。

    大家坐下后，先饮了口茶，算是礼毕。裴知县问道:“沈兄面上有不豫之色，请问为何?”

    沈嘉谟叹道:“家丑难言，说出来令人几欲羞死。”
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