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    冯龙德与阿道夫沉默了一会儿：冯龙德发现一聊到阿道夫那段历史那简直就是缅怀惨淡的过去，估计这些历史上真正发生的事情在这个唯一存活到现在的当事人看来就是一段刻骨铭心的悲惨回忆，尤其是整整七十年都无法摆脱这种情绪的情况，对于当事人而言就是日日夜夜不眠不休的折磨。

    稍后等阿道夫情绪稳定了一些后，冯龙德和他又聊了一些第二次世界大战期间的一些事情，或多或少也算满足了一下阿道夫的倾诉欲，捎带脚让冯龙德也了解了一些那时候的真正史实。虽然是带有阿道夫个人认知色彩的，不过这明显也比大部分历史书籍上资料的来源处要可靠得多：你就说说吧，谁家的历史书或者历史研究资料能找到阿道夫本人来采访，估计真有几句阿道夫亲口说过的。那估计这资料就值老牛鼻子钱了......

    虽然冯龙德并不是专门研究历史的而只是一名历史爱好者，但这也不妨碍他咨询一些他感兴趣的历史细节，而且冯龙德也询问了一下关于华夏内的德裔问题，结果让他大吃一惊：

    关于华夏境内为什么有数量庞大的德裔民族，阿道夫表示也不清楚。

    在华夏这个五十七个民族起码百分之九十五以上都是黄种人的国度里。除了像西部两个自治区有把个少数民族是白种人特征以及东北边界的几个省有少量的俄裔民族之外，唯一一个以数量众多而著称的白种人少数民族，那就是德裔了，至今都大部分生活在青海省，尤其以德岛市及周围临近的城市最甚。

    关于德裔的历史问题一直都是包含争议性的：对于绝大多数华夏内的汉人而言，金发碧眼的德裔就目前的人类进化理论而言就不应该出现在华夏境内；但问题就是根据近些年的考古研究发现，这些德裔在这片土地的生存时间几乎与土生土长的华夏人相比几乎不相上下，甚至很可能他们居住在这里的时间远比自矜原住民相比更加久远——然而这种推论一直没有被承认，而且详细的情况也只有德裔内流传，而汉人即使有得知的也很少有承认的。

    虽然德裔的来源问题可以说算是一个谜。但对于并不感兴趣历史的汉人来说，他们对于德裔来源的见解也仅仅只限于清朝末年的德国租借青海省这个概念而已——虽然不可否认的是那个年代德国殖民者确实给当地带来了大量日耳曼裔居住者，甚至还有相当一部分就融入了当地不再返回自己的祖国，但这并不能解释为什么远在十九世纪末之前德裔就在任何时代中存在了。

    冯龙德原以为阿道夫这个曾经对于全世界任何地区的日耳曼人或者说雅利安人的问题都很关心的元首会有所了解，不过可惜的是阿道夫那会儿对此的研究也是一头雾水：虽然借助给当时华夏的国民军政府提供有偿武器支援与派出教官指导训练军队的名义接触了德裔以及国民军中以德裔为主体的军队，但相应的研究并没有任何进展，而且相应派出的人员因为第二次世界大战的开始就被迫草草结束了这项研究返回国内，因此这个很有可能有所进展的研究就此搁浅。

    但即便关于华夏内德裔的历史来源问题没有进展，冯龙德还是得知了一些自己原本并不是很感兴趣的抗日战争中的信息：那些纳粹德国教官离开前，留给华夏的是七个全副德式装备的国民军整编师、一个华夏军校教导总队以及一个不属于正规军系统的税警总团。装备了全套德式步兵装备以及德式轻型坦克，可以说是当时华夏军事力量中装备最为精良的部队，没有之一。

    然而由于华夏并没有太多将领能完全理解透彻纳粹德国的战术思想，而掌握了这些德械化军队的将领很多都是按照老一套的人海战术进行战斗。因此绝大多数的德械化部队在抗日战争的一开始就大损元气，甚至不少都被没有先进战术谋略的无能国民军将领彻底折损在了夏都，成了三十万埋骨中的一部分组成部分。

    即便伤亡惨重，但经过重新整编后，崭新的一支德械化部队诞生了。

    这时候的德国已经开始逐渐与日本结盟，很快撤走了顾问停止供应装备。自此之后的德式装备也只能依靠自产来勉强保证德械化部队的供应，更多的则是依靠进口俄式武器与英美式武器；国民军的精锐部队很快在英美俄的教官训练下逐渐走向各自的英美俄化，之前的几个德械化部队看上去似乎也该走向了历史之中。
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