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    3.传统黑洞形成过程中，开始调整斥力场在球体赤道附近环形面的方向，使黑洞在中子星物质阶段前开始绕核心旋转，直至被压缩到史瓦西半径以内，然后加大促使旋转的力场强度；

    4.旋转黑洞基本形成，接下来是理论无法描述阶段，只能通过观察确定结果，预计奇异环的旋转即将突破临界值、环半径突破外视界半径；

    5.当奇异环露出无限红移面，就意味着它能被常规方式所观测，但此时黑洞的存在时间据测算小于十的负十八次方秒，理论上无法观测；

    6.实验完毕。

    观测结果和结论预估：

    出于某种顾虑，这一部分倒是只能由我来写，帕秋莉小姐虽然设计进行了完整的实验步骤，但她没有解决观测疑难的问题。

    先是，奇异环果真如魔法使所料，是可以露出视界（由于旋转黑洞的无限红移面和视界其实是相分离的，所以严格地说是露出无限红移面）处于可被观测状态的，然后，在奇异环露出之前，我已将帕秋莉小姐和爱丽丝小姐带出那个独立的时空，接下去的画面只有我能感受到，而且确实无法“看见”，因为奇异性破坏掉了很多符合逻辑的存在方式，比如光线的反射规律和传播规律，既然连看的介质都无法挥作用，也就无所谓看的过程了。

    我用境界妖的方式感受了那片被奇异环侵蚀的独立时空，唯一得出的结论是：意识不能在那里保持存在，既然意识不能存在，就更无所谓整理那个独立时空的特性了。

    最后，所谓奇异性破坏时空的合理性仍然是一个猜想，那片独立时空仍然在那里并没有消失，而不合理更有可能体现在奇异环暴露之后、黑洞立即蒸、奇异环本身蒸填满空间区域这一前提上，所以到底是物质本身的扩散使时空变得不合理还是物质的不合理性使时空的合理性被破坏，无法区分。

    实验感想：

    没有让魔法使少女们乱来真是个英明神武的决定，虽然一次实验不至于破坏整个宇宙，但至少会打乱宇宙空间某一部分的拓扑结构，此类危害的程度是大是小暂无定论。

    另外一提，探究存在是我的义务，这与那群勤恳的魔法使并无太大差别，但我对存在有一个非常脱离现代常规的判断方法，这在于我的能力，所谓境界，到底是什么呢？以我本人对此的定义而言，境界是存在的尺度，是存在的判据，是最为原始也最为直观的概念区分方法，灵智从蒙昧中走向认知，所倚靠的就是原始的界线区分，所谓没有水面便没有湖泊便是这样一个道理，当然，人类现在已经不可能再使用这种原始的方法来对万物做考察，而我，以境界妖的身份将这原始的方法保留并展至今，总体而言，以境界的方式探究存在非常取巧、却也得不到像样成果，所以在成就方面我和魔法使们同病相怜。

    签名：帕秋莉·诺蕾姬，八云紫，爱丽丝·马格特罗伊德。

    备注：由于各种原因，诺蕾姬教授和马格特罗伊德教授的签名为八云教授代签。

    日期：幻想乡第一百x十x季五月五日（西历月历）。

    然后让我再说些题外话，爱丽丝之死是否我始料未及呢，不好说，因为我对吸血鬼雷米莉亚的预估可以说很足也可以说不足，但这并不会对幻想乡有太多影响，找个巫女仅作支撑结界用还是很容易的——虽非长久之计。然后，吸血鬼大小姐的做法正巧符合我的预想，破除建立幻想乡的一大谎言对我来说是必要的，我起初的想法是循序渐进，但觉悟不足的妖怪或人总是占有绝大多数，这导致我不敢贸然行动、更不敢主动去做澄清谎言的工作，雷米莉亚的行为虽然突兀、激进了一些，总算我还有稍稍控制大多数妖怪和人使暴动不至于生的能力，毕竟能理解雷米莉亚所说的话的妖怪和人类就并不占多数，雷米莉亚想要的“精神洪流”就让她拿去吧，反正对我来说是毫无用途的东西。

    至于爱丽丝的麻薯在哪？冥界找不到她的踪影，难道因为文化气质问题她回归了那个基督教的天国或地狱？但这不对头，因为魔法使的信仰和宗教文化的信仰是截然不同的两个概念，不信仰人类的“上帝”的人基本上没有可能在死后被“上帝”所创造的天国或地狱（类似东方人的冥界，天国/地狱的作用和冥界是相差无几的，但毫无疑问“上帝”和冥界的创造者都尚未实现原本的理想，而这一无奈的现状或许将永远持续下去）接纳，然后投入轮转。
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