23、好官之论-《大唐改革家》
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杜雨露听到了张超自称受到了隋炀帝的大恩,这个哪怕是杜雨露也都无法反驳,因为如果按张超这个说法也是说得通的。张超得到了隋炀帝的大恩,隋炀帝开创了科举制度,让他能够有了走上官员这个统治阶级的道路。如果在隋炀帝没有死多久也就马上翻脸,开始唾骂隋炀帝,这个何尝不是忘本呢?作为一个官员,那如果忘本了,这个可是中国传统道德里面非常不能够容忍的。所以张超以不能忘本,不予品评隋炀帝,那这样也是说得通的,没有人能说他什么。反而有不少书呆子还会称赞他品德好,而杜雨露可真的是无奈。
“张主事,既然你已经为官,那也就是朝廷官吏,你以为如何为官?在你心里,什么样的人,才是一个好官?希望你能够跟我说实话,而不是那些虚的。”杜雨露问道。
张超反问:“那杜小姐,你认为什么样的官,才是好官呢?”
“我认为的好官,那是尽忠职守,能上辅佐皇上,下能够统领百姓,安抚黎民。能够为百姓做主,统领百姓让他们走向正道。”杜雨露说道。
张超摇了摇头,说:“我不认为是如此!”
“哦?张主事,你认为的好官是什么?”杜雨露问道。
张超回答:“为百姓服务,那才是好官!”
“什么?为百姓服务?”杜雨露惊讶道。
张超这话让杜雨露真的是惊诧无比,因为张超的话居然是说是为百姓服务,这个对于古代人来说那绝对是非常新鲜的说法。因为在古代人眼里面,官员都是高高在上统治百姓的,官员都是帮助皇帝统治百姓,属于掌权者。而天下都是皇家的,官员只是负责辅佐皇帝而已。如果张超说为皇帝服务,那这个肯定是没有问题,因为杜雨露也都认为官员其实很大程度都是皇帝的家仆。要知道丞相这个官职的名称,当年是来自于“丞”和“相”两个职位,而丞相这两个职位都是负责诸侯王家事的人,其实也都是诸侯王的家仆。在这里面的意思非常明显,那也就是代表了官员是皇帝家仆而已。
而在这个家天下的时代,任何官员某种意义上都是皇帝的家仆而已,这样才能体现出官员对于皇帝的忠诚。可是到了张超这里,官员居然应该是为百姓服务的,而不是为什么皇帝服务,这个让杜雨露非常意外。而杜雨露深刻怀疑,张超这话传出去会不会被一些什么想要拍皇帝马屁的人给骂死了,好像他对于皇帝不忠诚一样。不过,张超好像并不在意。
“官员是什么,自己不从事生产,而是享受着百姓的供奉,那这样不应该为百姓做一些事情吗?难道,享受了百姓的供奉,不应该为百姓谋福吗?”张超问道。
可是杜雨露却问:“百姓供奉朝廷官吏,供奉贵族,不是应该的吗?理所应当的啊!”
“那百姓为什么要供奉官吏?你能够说出一个必然的理由吗?百姓凭什么要这么拿出自己的东西来供奉官吏,官吏凭什么心安理得的享受百姓供奉?”张超问道。
“这个……”
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