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    这百位高僧指引着李渊的部队来到那巨石屋檐下，随后所有僧人一字排开，在部队的外围形成一个保护圈。百位高僧在风雨中盘膝而坐，念诵佛经一天一夜，整个山谷里洪水滔天，偏偏李渊的部队这里平静无碍。巨石屋檐为他们挡住了风雨，高僧护法为他们挡住了洪水。

    第二天天空放晴，百位高僧就地圆寂，只留下送给李渊的一句话。

    “佛祖说，时间需要一个太平盛世。”

    李渊安葬了百位高僧之后，带兵直接杀进济南府，当时济南府的隋军守将都以为李渊的部队早就折损在西佛峪了，所以没什么防备。结果是，李渊攻其不备，一举拿下济南府，为后来建立大唐盛世开了一个好头。

    可以说，李渊的成功离不开那百位高僧的相助，这也是为什么后来唐朝历代君王大力支持佛教的原因之一。佛教也是在唐朝时期，在中国发展到了一个顶峰。

    唐朝建国，李渊带子孙曾回到过西佛峪，感念高僧相助的同时，他命人在西佛峪崖壁间，随山就势，按照当年助他一臂之力的那百位高僧的模样镌造出了100尊佛像。佛像铸成，李渊重修佛峪寺，下旨昭告天下，佛峪寺永世留存。

    可唐朝开国皇帝的一句“永世留存”。在破四旧的时候已经狗屁不如了。老史那帮人冲到这里把佛峪寺的和尚全部撵走，然后用锤子将百尊佛像都给砸了。

    一百尊佛像啊，最矮的两米多高，最高的将近数十米直冲天际，全部砸毁那将是多么浩大一个工程。可老史那帮人硬是将这个工作给完成了，完成的过程比较艰辛。因为从他们开始砸毁第一尊佛像的时候，天降大雨。他们砸了多久，雨就下了多久。大量的积水汇聚起来，形成了一处天然水库。

    所有的破四旧工作做完，老史当帮人走了。他们留下的除了满地碎石。还有一口石台屋檐西端崖壁上新形成的泉眼。那口泉眼水流不大，却无时无刻不有水珠渗出，长年累月下来，渗出的水珠凝聚成为一泓清潭。名为“蕊珠泉”。有人说这口泉水就是那些佛像遗恨的泪珠。

    西佛峪的事情了结。老史作为行动的指挥者，受到了红卫兵上级组织的嘉奖。他的地位水涨船高，从一个“破四旧”成员升级为了“批斗者。”

    批斗。批的是走资派和地富反坏右，总之一切被定义为破坏社会主义建设的人，都要接受老史他们的批斗。

    批斗的形式就是将这些人拉到城市广场上，戴上反动阶级的牌子，站在高凳子上，忏悔自己所犯下的错误。

    一开始接手这项工作，老史是尽心尽力地去做。

    可渐渐地批斗范围扩大，许多反动分子的家属都被拉出来进行批斗，老史对于这种现象有些看不下去了。

    他和组织里的其他人为了批斗谁的事情争吵不休，矛盾越来越大。

    等到某一天，那些人将一个才六岁大的孩子拉上批斗台之后，矛盾彻底爆发了。

    老史当着所有人的面冲上台去将那孩子给救了下来，这一举动顿时惹得红卫兵组织里其他人的不满。有人大骂老史，说他被地富反坏右给同化了，必须把他也抓起来进行批斗。有人帮老史说话，让他把那个小孩送回到批斗台上。还有人抓住这个由头针对老史，拿根棍子扔到他的面前，让他用拿根棍子对那个反动阶级分子的后人进行惩罚，只有这样做，才会原谅他犯下的错误。

    那么多人在场，偏偏没有一个说把孩子给放了的。

    加入红卫兵组织这么多年，老史心里第一次对组织产生了怀疑，他看看面前的棍子又看看怀里的孩子，当时说了一句话。

    “我史卫国是**员，**员只与阶级敌人作斗争，不和人民群众唱反调。这个孩子不是阶级敌人，我不能批斗他。你们都是群众我不能违背你们的意愿。现在一定要做出个选择的话，我想由我代替这个孩子接受你们的批斗！”

    说完这句话，老史转身走上批斗台，带上了刚才那孩子戴着的木牌子。

    当天的事情就这么解决了，但是那天过后，老史再也没有去参加过批斗活动。

    他的这种消极态度引发了上级的不满，没过多久，老史被降级重新沦为破四旧的成员，相比于批斗人，老史更喜欢这种和真正的封建旧文化进行战斗的工作。

    他兴致冲冲地回归到破四旧队伍里面，只是刚刚回去，就接到了一项严峻的任务。
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