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    龚老闻言一怔：“你认识作者？”

    孟子涛点了点头：“他是我的朋友，当初他一共制作了两套桂花杯，制作的时候，他穷的要死，哪有钱买得起真品。”

    龚老惊讶道：“那他当初是怎么制作的，不会只看照片吧？”

    孟子涛说：“这到不是，当初他也去博物馆参观过，当然，主要还是靠他自己揣摩吧。”

    接着，他简单介绍了肖利凯的情况。

    龚老赞叹道：“民间还真是藏龙卧虎啊，要不是今天听闻，很难想象有这样的仿瓷高手，关键他还没有把自己的手艺用在邪路上。”

    孟子涛笑了笑，心道，如果他敢用在邪路上，现在应该也进去了吧。

    大家闲聊了一会，龚老问起了孟子涛的来意，于是孟子涛把那枚玉璇玑拿了出来，放到孟子涛的面前。

    “咦！”

    龚老看到玉器的一刹那，嘴里发出了轻咦声，他拿起玉器打量，眉头时而轻皱，时而又放松，手还不时比划了一下。

    片刻后，龚老抬起头来，问道：“子涛，这枚牙璧你是从哪得来的？”

    孟子涛把上午的事情说了一下，秦游顿时一脸懊恼：“我也听到消息了，但一直没有抽出时间，早知道这样，我怎么也得去一趟啊。”

    龚老看了他一眼：“都这么大年纪了，还没想明白么？事上那么多珍贵古玩，难道你还得每件都上手啊？”

    秦游嘿嘿一笑道：“这不是因为觉得没抓住机会，心里有些懊恼吗？”

    “得之我幸，失之我命，记住这句话。”

    龚老摇了摇头，接着对孟子涛说道：“子涛，你师傅应该也跟说过牙璧的作用吧，他是什么判断？”

    孟子涛说道：“我师傅判断它是一种祭祀的礼器。”

    根据众多古籍，诗词等的记载，现在有关玉璇玑（牙璧）用途的线索非常多。有人认为玉璇玑就是我国最早的天文仪器，即观测星象用的工具。有的则认为是天文仪器上的部件。而今天的不少天文学者却对此说法提出完全否定的论据，还有学者认为玉璇玑是机械器材上的齿轮或者古代的兵器，还有一些学者则认为他是祭祀的法器，种种说法不一而足。

    龚老笑着说：“英雄所见略同啊！我也认为这是一种礼器，而且从你这枚牙璧更能证实这一点。”

    “还要向您请教。”

    龚老侃侃而谈道：“我现在还没有找到牙璧是从何时完成从实用工具到礼器的转变的证据，但是这种转变我认为应不晚于龙山文化的后期。当牙璧中间的穿孔越来越大，而刀刃逐渐消失时，它作为礼器的特征就越来越明显。”

    “如同牙璋一样，最初出现在鲁东半岛的沿海，突然之间，距今4300年前，牙璧开始出现在三秦的神木石峁遗址。在神木，既出土了龙山文化的牙璧，这与鲁东半岛出土的牙璧几乎完全相同，而后，在神木又出土了夏代早期的牙璧，这种牙璧开始有了夏代牙璧特有的驵牙饰……随着时间的推移，牙璧的形状变化越来越明显，我认为玉玦、玉璜等等器形，都来源于此。”


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