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    在我国，以玉入殓的传统至少可以追溯到6ooo—5ooo年前的新石器时代中晚期。死者或以玉琮、玉璧围绕、覆盖周身，或于双眼盖玉片、手中握玉、口中含玉，但当时口含、手握、眼盖之玉，其形状并不固定，具有很大的随意性。

    先前孟子涛看过一个关于玉石的纪录片里有提到，五千年前和三千年前出土的一些墓葬里的尸体，在眼睛这里放置玉石或者玉片，代表这个人生前身份尊贵，极有可能是该部落的巫祝或巫师。

    难道此具干尸生前就是一位巫师吗？

    孟子涛脑子里念头一闪即逝，看了一眼眼睛上的玉片却并没有动它，他先前看过一本古籍，上面说，放在眼睛上的玉片其实是为了封印主人灵魂的，万一动了他担心生意外。

    另外，干尸的玉冠、锦衣之类的物件他也没有动，除了他这次来的目的不是这些，也不想要这些东西之外，主要也还是担心生意外。

    孟子涛接着观察，马上就现干尸的旁边有一把三尺长的宝剑，拿起宝剑，他注意到此剑的剑鞘是皮制，也不知道是用什么动物的皮制作的，浑身乌黑，而且没有什么老化的特征。

    打量了剑鞘，孟子涛轻轻一用力，就把剑抽了出来，只见剑刃不长，剑脊凸起，剑身较宽，剑身通体墨黑泛光，剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木，剑刃锋利，看着就让人心生一股寒意。

    “这……”

    孟子涛看着剑身上刻的图案，心中一动，脸上露出了震惊之色：“难道这是传说中的夏禹剑？”

    夏禹剑，许多人都称之为轩辕夏禹剑，但实际上，轩辕剑和夏禹剑其实是两把剑，夏禹剑除了剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木，还有剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。

    而这把剑的剑柄并没有雕刻这些，显然应该和传说中的夏禹剑有差别，而异能给出的结果显示，这把剑应该是三千多年前的夏朝产物，以年代来说，和夏禹剑的制作年代也有出入，以价值来说，也比夏禹剑要低上不少。

    所以说，更有可能的是，这把剑其实是仿造夏禹剑而制的。

    但不管怎么说，这把剑经历了三千多年，都没有一点锈迹，就能证明它的价值。

    其它东西不拿，这把剑孟子涛见猎心喜之下，就准备带走，而且古墓里实在太诡异了，有这么一把宝剑在手，关键时候，说不定能够解决一些麻烦。

    把剑收起来，孟子涛现除了这把剑以前先前现的玉冠、锦衣和两块玉片之外，棺材里居然没有其它东西了，这实在有些不符合常理。

    马上，他又想到古墓应该还至少有两层，这个石棺里的人很可能只是巫师或者手下，并不是墓主，只有这些东西其实也正常。

    孟子涛向干尸拜了拜，接下来他搬动干尸，想要看看尸身下面有没有什么机关或者通道之类，不过并没有现。
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