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    走进地下室，一股出土文物夹杂着怪味的气息扑面而来，特别是孟子涛现在五观很敏锐，就算他戴上口罩，都差点把他熏的眼泪直流，调整了好一会，他才恢复过来。

    此时，地下室内已经有多位工作人员，他们在有条不紊地清点和整理着房间内的文物，而这些文物，一看就知道，是刚刚出土不久的，有些文物上的泥土都还是潮湿的，其中最显目的，就是位于门口的一只青铜鼎。

    这是一只方鼎，尺寸硕大，足有四五十厘米高，器身方正，造型雄阔，一眼看去，就能感受到此物沧桑、厚重、古拙的气息，让孟子涛一下就沉迷其中。

    综观各式高古青铜器，方鼎当属极罕，如此器型之陶具始制于二里头时期，至二里岗时期，相近器型之青铜器亦始现，并且流行于商代和西周早期。

    商周二朝用方鼎于祀神祭祖，方鼎之拥有权似乎管制甚严，有分别上下贵贱之意。李西兴论述，西周规定“天子九鼎，诸侯七，大夫五，士三”，至于百姓，根本没有鼎的资格。

    如本品般尺寸硕大而纹饰瑰丽的方鼎，多见于诸侯王等皇室贵族之墓。

    孟子涛仔细观察，如痴如醉，这一看，就足足过了一个多小时，这才有些意犹未尽地站起身来，活动了一下关节。

    孟子涛注意到站在旁边的郑宗先，有些歉意地说道：“郑哥，真是抱歉，让你久等了。”

    郑宗先笑着表示没关系：“这是很正常的事情，要不是我有事情要处理，肯定也会像你一样仔细欣赏的。对了，这件东西对不对？”

    孟子涛笑道：“当然是真东西，我认为制作时期应该是在商晚期，不过，上面的铭文我不太熟悉，你只能请别人来破解了。”

    郑宗先高兴地说道：“明白，等这件事情了了，我们会请专家破译的。对了，其剩下的东西，还请你能够帮忙看一下，珍贵的文物需要清理出来。”

    “分内之事。”孟子涛笑着应了下来，接着就开始分类整理，这种别人眼里枯燥乏味的工作，对喜爱古玩文物的他来说完全是一个欣赏学习的机会。

    分拣了大概三分之一的文物，郑宗先又来跟孟子涛说，说是这里的东西，要暂时封存。

    孟子涛有些奇怪：“怎么突然又要暂时封存了？”

    郑宗先摇了摇头：“我也不知道怎么上面突然给了这么一个命令，不过反正现在时间也晚了，咱们先回去吃饭，休息一下，剩下的事情明天再说吧。”

    “好吧。”孟子涛虽然想不通，但既然是上面下达的命令，肯定是有什么考虑的，他也只能接受，正好，他也急着想要想出供盒里面的异宝。

    “对了，关于那个制瓷人，苏宏有没有说出来？”

    郑宗先摇了摇头：“他现在准备顽强到底，一点信息都不透露，暂时也拿他没办法。”

    孟子涛对这方面也没什么建言，说道：“有什么消息，还要麻烦尽快通知我。”

    “应该的”

    吃了晚饭，孟子涛和大军回酒店休息，期间，孟子涛也给郑安志打了电话，跟他说了这件事情。

    也没有拿出供盒，把最上面一层拿了下来，上面类似于塔顶，孟子涛的目标正是里面。

    只见孟子涛拿起一把小刀，在里面拨弄了一下，没一会一个片状物就被他弄了下来，接着就从中滚出了一颗红色的珍珠一样的东西。

    孟子涛皱着眉头仔细打量了一番：“珍珠？对了，是赤珠！”

    赤珠即赤真珠。大智度论卷十云“真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。”佛地经论卷一云“赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。”

    真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。梵语钵摩罗伽，华言赤真珠。佛地论云：赤虫所出。大智度论云：此宝出鱼腹、竹中、蛇脑中，其色明莹，最为殊胜，故名为宝。两段记载充分的表明了，赤真珠明显的不是现在所谓的红色珍珠，而是另有它指。

    首先我们要了解佛地经论的赤虫指的是什么。赤，有很多种意思。通常的是说赤就是红色，但是他还有其他的意思，包括光赤族：杀光一族，露赤膊、赤脚忠诚等等，此外它在古代还有一个更为明显的意思，也就是南方的意思。因为赤也代表了是南方的颜色。

    所以，佛经里指的赤可能就是指南方。虫，会意。汉字部首之一，从“虫”的字多与昆虫、蛇等有关。按：“虫”甲骨文字形象蛇形，本读，即虺，是一种毒蛇。后为“虫”的简体。本义昆虫的通称这个是汉语字典中的解释，说明了，虫字原来是代表了一种蛇，也就是虺蛇，在现代叫做蝮蛇。但是也有泛指蛇的意思。同时虫字也有鱼的意思。那么这些文字证件也许证明了一件事情，那就是文字会随这时间变化产生不同的意思。也许这就可以解释了为什么在佛地经论只说了赤真珠产于赤虫而大智度论却说了三个物种鱼，蛇，竹，可能就是因为时代的不同而产生了问题。未完待续。


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