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    这也怪不得身为真正“圣人”的贞德会被当作女巫烧死。纯精神的奖励无法给予世俗之人货真价实的好处，她所展现的圣迹也可以被说成是女巫迷惑人的幻术，而精神上的恐吓或惩罚又完全可以等同于巫术，那么她究竟是圣人还是女巫就全看教会这个权威机构是怎么判定的了。

    可是贞德有教会的神灵相助，无论如何也应该能够保全自身逃之夭夭才对。除非教会的神灵已经消耗了太多信仰之力，或者贞德自己不愿意逃跑，又或者贞德与神灵闹翻了……

    “如果两个互相争夺信仰的敌对神灵都出现在‘圣人’的身边，祂们之中的一人甚至会设法杀死决定帮助另一方的‘圣人’？

    而祂们两个都可以随意在‘圣人’身边使用意识干涉的能力，并且可以用信仰之力抵消对方的意识干涉？”

    “啊……嗯……你猜的没错。不过放心吧，如果有这种情况我拼了命也会保护你。

    何况这里毕竟是华夏，不是其他国家的女神可以随便来撒野的地方，到时候‘不能说出来的那位’肯定不会袖手旁观。”

    “你说的是‘伏地魔’吗！根本就是‘伏地魔’吧！”

    “不、不是啊！你应该懂的！‘伏地魔’又是什么……”

    和想像中面无表情的三无男子不同，楚仙说话时倒是很喜欢一本正经的吐槽，而对他还不熟悉的呆女神每次都当真，这也着实让他感到相当有趣。

    不过在内心深处，楚仙的情绪可不像他表现出来的这么轻松欢乐。关于贞德死亡的原因他已经有了几种猜测，就算新教在英法百年战争期间还没有与旧教分裂，也有可能是已经分裂出来的东正教或者别的什么神灵在使坏。

    这些依靠信仰维持“生命”的神明对物质世界是有需求的，而有需求便有了“动机”。所以就算美利坚的女神明天就跑过来和喀秋莎打架，甚至要杀死他这个“圣人”，楚仙也丝毫不会感到奇怪。

    现在的世界上，信仰之力最多的恐怕就是美利坚这个“人类希望国”的女神了。好在除了私怨之外，楚仙并不认为女神之间的矛盾激烈到了必须拼个你死我活的程度，而爱国心和信仰又是两回事，就算楚仙和喀秋莎想尽各种办法搞宣传也只能将很少一部分对美利坚抱有憧憬的人转化成苏粉，美利坚女神应该不会太在意。

    毕竟苏维埃的光辉都已经熄灭二十多年了，而美利坚则变成了“人类唯一的灯塔”，这两国的女神现在也一个地下一个天上，根本已经不是同一个层次的对手了。
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