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    蛤蟆王超也跟着这些年轻人挨家挨户喊门，他也曾跟着奢摩罗那老妖僧扮作游方胡僧在人间打混过，名义上是云游化缘，其实是为老妖僧吸人血预先踩盘子。听着有人问这个，他也就照着当初做游方和尚的盘口开了价：“肯去的，人人有半升粮食！”

    听得有工粮可挣，应了魏野这临时抓差的人算是多了些，但也都是些住在大杂院里，靠卖力气过日子的角色。不是扛活的，就是搬砖的，正经些的匠人都不见一个。

    魏野也不挑好歹，将目光一扫，见也来了十来号人，都是正当青壮的年纪，将头略点了点。随即一指地下，叫他们将伤得最重的那几个教民都栓在扁担上，两人一个，扛猪般地扛了。余下那些受伤不算重的，就挨个将腰带连成一串，像一行用柳条穿了鳃的鱼般，由几个年轻人抄着枣木棍，牧猪一般地赶着走——

    这些小事，仙术士也不去管它，王超早已赶了驴车过来，魏野牵着司马铃的手，施施然登上驴车，在车中盘膝坐了，闭目养神。比起眼前这点小事，一会到了县廷，还有的是官司要打，不先将精力养足，哪有精神和一群就差在脑门上刻着“我等是教民保护伞”的地方官做口舌之争？

    仙术士闭目不语，司马铃却是耐不得车中气闷，拨开绣符车帷，露出半张小脸，向外面张望着。

    汉人，天生就喜欢热闹，那种一点不热闹、只有秃驴或者半秃的驴主持的****，永远沉闷到无趣，在汉人看来，那就像是缺乏人间气味的鬼吊丧。对的，人在吊丧的时候，也有音乐，有大悲，有酒肉，有香气，有白孝与黄土的色彩变幻，而也只有鬼吊丧才那样乏味。

    这一串的教民游街，不管知道不知道伏波将军庙前那一场战斗的人们，终于忍不住从窗户、门缝、墙头、街角巷尾之类的地方冒出一张脸或是半截身子。然而窃窃私语间，全都是兴奋意味：

    “常在河边走，哪有不湿鞋的？这一回，总算见着教民走了背运！”

    “这黑水城，终归也还是讲王法的地方！”

    “我可见着了，是马家那二小子，上回就是他们几个半道劫了我阿公家运的酒！”

    “哥几位，这帮无赖祸害了大家好些年，今个儿干嘛也不给他们一点滋味尝尝？就算不能打，还不能唾他们一脸口水？”
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