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    魏野对于古代乐舞没有太多接触，但祭祀中的特殊舞蹈，如正祀中的佾舞、民间祭祀活动中法师求雨的龙蛇舞、原始萨满教的萨满舞和神乐舞，都多少见识过，甚至道门科仪中的步罡、禹步，也可视为一种舞蹈的演变。

    此刻，虽然小哑巴身上穿的是道童装束，这动作，魏野却是再眼熟不过：

    “师兄，小哑巴跳的这是……”

    “嗯，小生如果没有看错，这是李少君所留于宫中的招灵之舞。”

    招灵之舞，顾名思义，这不是一般宴乐的舞蹈，也不是祭农、蚕、社、稷，与请雨驱疫的佾舞。而是汉武帝时，方士为迎请仙灵，而设计的一种特殊祭舞。

    但说起来，自汉武帝龙御宾天之后，西汉后继诸帝，要么是汉宣帝那样的勤政之主，要么是和赵飞燕、董贤这些小情人胡天胡地的色情狂，再没有对仙道之事有太多的兴趣的主儿。这招灵之舞，也差不多早就无人关注，只怕舞曲都丢在长安旧宫的哪一个角落里落灰。却不知道，这个疑似逃奴的小哑巴，是从什么地方学会了这种冷门舞蹈？

    这个看似不起眼，还有几分柔弱的小鬼，身上到底带着什么秘密？

    左慈轻轻捋了捋他那翘起如弯刀的唇上胡子，微微闭上眼，随即再睁开，眼中已然透出一股精芒：“原来如此，小生明白了。”

    不待魏野追问，左慈已看着小哑巴开了口：“泾山之上，紫兰之台，降真之馆，西王母之祠，是不是这样？”

    换来的，是小哑巴兴奋地如同小鸡啄米一般的点头状。

    “武帝元封年间，在泾山为西王母立祠。原来如此！”

    魏野倒真不愧是宗教学和民俗学都有d级评价的仙术士，左慈一点破，脸上就全是了然神色。看向小哑巴的眼神，也多了一股好似黄袍怪打量着扒光洗净的唐三藏一般的热烈眼神。

    似是感受到魏野这怪叔叔那一股诡异又热切到有若实质的眼神，小哑巴顿时停下动作，出溜一下就躲到了司马铃身后。
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