第(2/3)页

    后世出口来讲不考虑转箱子与外资真假问题，只考虑数字，公私与外资将近1：1，公私1：1，吸收就业肯定私营最多，这是玩三个鸡蛋，找契合度就非常重要。

    如果一厢情愿的把集体主义下的精神搬到新时期，那就成了入佛门六根不净，入商界狼性不足，契合度找不准，思维混乱就会产生，子贡赎人的道理在新时期又适用了。

    士之精神也好，传统美德也罢，换一个不适合的语境就要伤人，道德就是工具，中华先贤与后世出不来思想家的区别就是先贤懂得架构道德，后人连道德的本质究竟是什么都不知道，跟民主人权法律观音菩萨一样的东西罢了。

    倒了不敢扶，不是道德滑坡，那是表象，欧美倒了也不扶的，本质是时代法则变了，再弘扬道德也治不了，对表象使十分力最多一分效果，大多是无用功，设立一个救危扶困基金，电话专线一架，查实就奖，讹诈就罚，这病立刻痊愈，连碰瓷儿的病都一起治了。

    光弘扬道德在道德上使劲，抵触情绪一起，容易造成冤枉真正倒的人，老年人骨质弱，是真的容易碰到就伤了，民间舆论一起哄，非但道德提高不了，还容易冤枉人。

    本来人真伤了的老年人，为了不被冤枉，可能连该要的医疗费也不敢要了。

    法则不同，同样的道德，在一个时代是美德，对全社会利大于弊。在另一个时代就是杀人不见血的刀，对全社会弊大于利。

    任何事都是一体两面的，就算免除农业税这么好的事情，也会产生弊端，因为就像官绅一体纳粮的摊丁入亩一样，又触及文明了。

    中国现行体制有两个非常厉害的地方，一个是党支部建在连上，一个是村委会，就像街道有居委会一样，它的全社会组织动员能力是举世无双的。

    但免除农业税后，很可能就会逐渐回归古时候皇权不下县的传统，乡镇与村委会这三级养着是白养，属于冗员，减员裁撤的争论是迟早的事。

    中央财政不拨付，省市级地方财政嫌包袱，就会造成乡村公共设施的崩溃，乡村教师与乡村学校怎么办，公共教育卫生谁来管，乡村派出所与农技站等等底层组织怎么办？

    就像是搞了家庭联产承包责任制，这一分家，就没有共同修渠铺路大会战的好事了，各干各的吧，从体系变成个体了，个体挖个鱼塘凑合，建红旗渠的事就别想了。

    一旦放开，乡村自治，乡绅与宗族就会死灰复燃，祭祖烧纸砌坟修庙那套就全出来了，祠堂一立，家族出来，家族一立，宗族出来，推恩令一废，小家又渐渐被大宗族包裹，火化一类的政策就得名存实亡，各类庙宇与道观就得雨后春笋一般的出来。

    会到处出现名门大族的后代，什么李世民后代啊，房玄龄后代啊，朱元璋后代啊，你别管真假，反正族谱给你弄出来，祠堂给你建起来，你想有个名门出身就来拜一拜，管你真假，你只要有钱有名有权，一来拜就行，认祖归宗吧。

    上下牙是要碰的，民间是避免不了摩擦与争执的，慢慢的，像是那种第几房第几房的话就会出来，自觉就会以宗族与姓氏考虑问题，越是摩擦越是争端越会加剧这种抱团意识，自觉就会认亲戚认血缘认辈分认宗族，游戏规则在那里一清二楚，就不可能再认一些云里雾里的大道理。
    第(2/3)页