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    章海明说，老傅，我昨天喝的可不比你少啊！

    傅荣生笑着，说，你老章比我年轻嘛。

    寒暄了几句，傅荣生让着章海明、岳浩瀚在沙发上坐下，拿起水瓶准备给二人倒茶，岳浩瀚忙起身，接过傅荣生手中的开水瓶，给章海明和自己倒了杯茶，放在茶几上，又到办公桌跟前，给傅荣生的杯子里续了续水，这才放下水瓶，在章海明身边从新坐下来。

    坐定后，章海明问，老傅，上次论文发表后，最近又在鼓捣什么？刚才看你专注的样子，可要注意身体呀，要劳逸结合。

    傅荣生说，我现在在研究中医的“治未病”，也就是我们通常所说的中医养生，这中医养生来自我们华夏古代精华医学，我们当代中医水平有所下降，基本忽视了中医学中的养生之道，而古代中医关于养生方面，非常值得我们后人继续开发和研究。

    傅荣生端起杯子，喝了口茶，接着说，所谓中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。所谓“生”，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。

    章海明说，老傅，你这个课题选的好啊，现在人们的生活条件大幅度的提高了，但是，跟着问题就来了，大多数人不讲究养生之道，胡吃海喝，不节制**，这样，各种怪病就来了，等疾病上身的时候，已经晚了。

    傅荣生说，老章，这养生和生活的关系决定了养生观点的多面性。那么，什么是养生？为什么要养生？如何养生？实际上我们华夏先人早就回答过这个问题，我们华夏有着养生文化的悠久历史和丰富内涵；自古以来，中医养生主要就是，预防观、整体观、平衡观、辩证观。养生就是“治未病”，是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。就像罗老将军教给浩瀚的太极拳，其实也属于中医养生的范畴，属于中医养生中的练形体。

    听着傅荣生的一套中医养生理论，坐在章海明旁边的岳浩瀚，说，傅老，我感觉现代西方医学发展迅速，西医对我们华夏的中医冲击很大，并且，西方人一直对我们华夏民族的中医用根根、草草、虫虫等，拿来治病，始终持怀疑态度，甚至我们一部分国人，对中医学也是抱着嗤之以鼻的心态。

    傅荣生说，浩瀚说的很对，在建国初期，主席他老人家曾经提出过中西医相结合的指示。这从表面上看，实际上是因为，当时受经济条件和医疗条件限制，这种指示，现在看，依然是政治下的医学发展。仔细分析背后的原因，其实，中医学在现代西方医学的不断冲击下，并没有真正失去市场。中医学对众多疾病的治疗效果，是很明显的，因为确实能治病，是成为其存在的疗效基础。中医学完整的体系，又符合我们华夏人的思维模式，这便成为中医学存在的文化基础，或者说因为中医文化的存在，中医学才会有着市场基础。对于中西医结合，我个人认为，目前更主要的是表现在临床上中西医技术的同时独立使用，更多的是技术层面的结合，还未真正实现理论上的结合。

    章海明端起茶杯，喝了几口，放下杯子，微笑着说，老傅，我始终认为我们的中医思想，根源就是《易经》，为什么这样说呢？

    其一，天人合一的养生观，来自于《易经》。中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，就像鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，寒热温凉，做适当的调整。

    其二，阴阳平衡的健康观与《易经》理论是相通的。阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴呢？阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢？阳就是能量，阴阳是相对的，凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳；凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。身体之所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形了。所以，中医养生高度强调阴阳平衡，健康一生。

    其三，身心合一的整体观也出自《易经》。中医养生注重的是身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可。

    章海明一二三的说完，傅荣生“哈、哈”大笑着，说，老章，我始终认为你没从事中医学研究，是我们中医学领域的一大损失啊，要不你改行怎么样？
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