第(3/3)页

    只见章教授拉下黑板，在上面大大的写下几个字“易经的深远文化内涵”然后中气十足的开讲:“据历史记载，《周易》是由伏羲氏、周文王、孔子相继创作而成的。大约3000年前，殷纣王将周文王囚禁在羑里。虽身陷囹圄，但周文王的心却是自由的，他将伏羲氏的八卦推演成六十四卦，并作成卦辞、爻辞。”

    “现在很多人都说读不懂《周易》，这不奇怪，因为2500年前的孔子刚开始也读不懂，后来下了很多工夫。《史记》里记载孔子学《易经》叫“韦编三绝”。突然有一天孔子看懂了，这个时候，他已经50岁了。《周易》不是算人命的，而是可知天命的。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。孔子为自己的一生下了如是定论，正因为50岁读懂了《周易》，因此也“知天命”了。为了让更多人看懂《周易》，孔子写了十篇文章，叫《十翼》。这十篇文章为《易经》插上了翅膀，飞了起来，使其完成从巫术文化到理术、人文文化的飞跃。”

    “《周易》里包括三个层面的内容:一是讲宇宙周期的变化。仅从“周易”这两个字的字面意思看，“周”表示周期，“易”表示变化，“周易”是讲大规律，讲天道的;二是讲人类知变应变的**则，不要抱着人定胜天的想法，要适应“天道”变化;第三是讲“变”与“不变”。宇宙万物是变化的，而变化的规律、变化的本身是永恒不变的。《周易》所阐述的道理、思想、精髓还需要我们一辈子去学习、领悟。”

    “《易经》的文化内涵所体现的是宇宙生命的本体理念与生成结构，是天人同构、时空合一、中正和合的思维方式与价值取向。她构成中华文化的特征和总体走向，代表了中华民族的深层心理结构，形成了中国人特有的生活方式、行为方式、价值取向、伦理道德、审美意识和风俗习惯。

    “现在，我们学习《易经》，要赋予它时代的精神。例如“和谐社会”的构建就体现了《易经》的平和、太和、合和的精神。我们每个人都应该达到“和”的境界。学习《易经》可以成就我们的人生。“修心”让我们拥有健康的心灵、快乐的心态;“开智”则开发人的潜能，开启人的智慧，使人更容易从潜意识状态进入潜能的技法状态，感受、认知宇宙万物。在过度追求物质需求而造成心灵的匮乏与信仰缺失的情况下，要读《易经》，学习国学，它能告诉我们如何去寻找自己的“元”，明确人生目标，找到精神支柱，懂得放空自己，不断归零，用中国文化的智慧提升自己的心灵境界。”

    岳浩瀚全神贯注的认真的听着，不时在笔记本上记录着;脑子中一直思考着，邓玄昌运用《易经》看风水是否有一定的道理?看来风水的指导原则和理论体系都来源于《易经》。邓玄昌常说，成大事者，必懂《易》，必懂风水;暑期回去后再好好和他老人家认真探讨探讨《易经》与风水的关系。

    下课后，起身朝教室外走的时候，忽然发现程梓颖与黄亚茹也从岳浩瀚的左后排刚刚站了起来;两人正微笑着望着自己;岳浩瀚笑着走了过去道:“你们二位今天也来听章教授的课来了?”“有人是爱屋及乌撒，这不，找你没见说你在这里听课;我被硬拉来爬在课桌上梦游了半天呀!”黄亚茹打趣的说到。这时程梓颖走到岳浩瀚面前，把一个纸条迅速的递到他手中;然后说了句:“风雨无阻!”就拉着黄亚茹走了。

    起点中文网

    欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创!

    手机用户请到阅读。


    第(3/3)页