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    但太初培神录在威力和上升空间两个方面与紫火玄功相比，差之千里，不可道计。

    追根究底，人体修仙之初，丹田容量有限，引入多种灵气入体，必然降低每种灵气的多寡，而只引入单一灵气，丹田溢满后，必然较为充裕，威力定然强横。

    太初培神录虽有太初图录的总纲，微言大义，指明了修行方向，但仅仅只是太初图录的残卷，只有培神境修行法门。

    不仅如此，残卷残破不堪，许多紧要之处，略有缺失。而且修行法决晦涩艰深，稍有不慎，就走入歧路，白白浪费时间。

    原来的古紫辰虽然用功之深，昼夜不息，但为人木讷，遇到不解之事，不求与人，独自探索，所走之路，曲折转弯，浪费了不少时间。

    以古紫辰设想，如果原来的古紫辰能够选择一本修行易懂之法，如今必然不止培神境六重修为。

    太初培神录不仅缺失部分法门，还缺少法门对应的杀招，同境界对敌之时，只有被虐，没有任何反手之力。

    性格怯懦的古紫辰，为了增加自身战斗力，竟然异想天开的引入所有属性的灵气入体，如此一来，修行速度每况愈下，炼化时间愈加悠长。

    ……

    培神境，修仙之路的初始，首重通经洗丹。人体虽为通灵之体，但后天蒙尘，沾染杂质，修仙之始即接引九天之中的灵气入体，借助灵气贯通全身经脉，洗去污秽。

    通经洗丹自然次数越多越好，但一种属性灵气反复洗丹九九八十一次，已然无效，必须重新引入新的灵气入体。

    但丹田之中引入灵气种类越多，在斗敌之中，威力上与引入单一灵气之人相比，反而不如对手。

    这是一个悖论，也是修仙之路的开始，无数修仙天才只是遵循原古先人的道路，选择一条，向前行进，至于对错，或者只有天知吧。

    原来的古紫辰盲目探寻，引入了九种属性的灵气全部入体，金木水火土、风雷阴暗，每种灵气入体后，都要重新沿着体内经脉，经过九九八十一次轮回，通经洗丹方略有功成。
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