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他其实最初也是想看看，被后世无数文人名士口诛笔伐了两千年的所谓“暴秦”，到底“暴”在哪里。
可是越了解，他也越是清楚一句话。
历史都是由胜利者来书写的。
而在汉武帝“独尊儒家”之后，历史其实大多也都是也儒家出身的史学家书写的。
始皇帝焚书，显然对儒家学派不是很友好。
毕竟当时，焚烧了不少百家学派的古籍。
而因为卢生卷巨款逃跑，而且还在百姓中大肆宣扬始皇帝残暴，号召六国百姓起来造反。
始皇帝大怒之下下令坑杀术士的事情，也在儒家口中直接变成了坑杀的尽皆都是儒生。
其实，被坑杀的儒生还真的没有几个。
而那几个，也都是有罪在身、管不住嘴巴的儒生。
都说秦律严苛，嬴高这些天也同样看过秦律。
至少在始皇帝这个时期，百姓服各种徭役，其实吃穿用度都是政府来买单，而且还是有工资可以拿的。
虽然说不多，但是对大秦来说依然是一笔不小的支出。
而且普通百姓服役，一家之中不能有两个人同时服役，这也是为了保证每户百姓家中有必须的劳动力进行生产。
秦律为了增加服役的人口数量，规定男子身高足够成年之后，就必须分家独立成户，但是却也不是不近人情。
更何况，嬴高翻遍了秦律，也没见到导致陈胜吴广在大泽乡起事时的“失期当斩”的这条律法。
反而看到了《秦律·徭律》记载：“失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲，除興。”这样一条规定。
意思就是百姓给官府服役时延误了期限，只是斥责，或是罚一些铠甲、盾牌等钱财，如果是下雨等不能动工的特殊情况，还能免除本次徭役任务。
而且，始皇帝对于断案不公的官吏，都会加以惩罚。
嬴高现在自然也知道了因为窦辙之事所催生的《邦本律》，这就是个很明显的例子。
显然，所谓的“暴秦”，改变应该是在胡亥和赵高当政的时候。
那时候胡亥和赵高两人应该是修改了大量的律法，不仅将服役百姓的工钱取消了，
甚至与将服役百姓的吃喝用度、乃至行军打仗需要的铠甲兵械都需要自己准备。
而“失期当斩”这条律法，不出以为的话，显然也是那时候修改的。
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