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詹逊是新加坡第一任总督，在这之前，新加坡隶属于海峡殖民地，没有设立总督府的必要，只有在特殊的几年有过两任驻扎官。
翻看詹逊的履历，青年时期在锡兰度过，中年时期在香港度过，好不容易走上高位当上布政司，小鬼子来了，还别说，日占时期，他倒是当上了香港名义上的英方最高领导人，负责与小鬼子交涉他们食用的“泔水”分量。
小鬼子走后，他当了没几天的临时政府领导人，很快又靠边站，以营养不良需要休养为理由回老家窝着去了。
1946年，他来了新加坡，只做两件事，组建文官体系和反马共；他老婆叫玛格丽特·桃乐丝·华德，夫妇俩育有两个女儿。
这些就是冼耀文所知的关于詹逊的资料，出差之前，他其实在英国佬关系圈里打听了一遍，可惜没有一个同詹逊有直接的关系，他想找张梯子都难。
虽说没有梯子，他也能找上门去交际，但那只能是泛泛之交，想聊点共同利益没有切入点，也没有信任基础，利益和交情不是共同推进，以后很难不让双方的关系变得别扭。
人与人的相处就是需求的彼此满足，彼此所需的交集越大，双方的关系就越稳定，仅是友情或利益都不牢靠，最好是共同利益的基础上铺盖一层友情，这样的关系才会比较牢靠，相处起来也舒服。
没有梯子的前提下与詹逊交际，最难把控的点是地位关系，他可以放低姿态去媚上型结交，先打开突破口，然后徐徐把双方的地位调整为平等，问题是对方能不能接受这种地位上的改变？
他认为有点难，一个原本跪着跟自己说话的人，现在却平起平坐，抽着雪茄谈笑风生，还他妈能开自己几句玩笑，心里不别扭才怪。
与詹逊结交需要一个好契机，想着后面还要去伦敦，冼耀文决定把这个事先放一放，这一趟把“财”理顺。
思虑间，厨娘端着菜过来，摆盘时，他瞄了一眼对方身上的蕾丝可峇雅，半透的蕾丝可以直接穿透看见里面的内衣，由上而下利落平整，看不到褶皱，忽然间，他想到该了解一下峇峇娘惹的服饰文化。
下一步，秘密文胸就该闪亮登场，为了销量考虑，有亵衣的传统服饰文化都得立为靶子，从女性人权和健康的角度进行批判。
想法一闪而逝，他的注意力回到娘惹菜上，一道仁巴乌当，就是虾米糯米卷，用芭蕉叶包成大白兔奶糖的形状，放在炭火上慢烤，吃着又香又糯，他大口大口吃了一个，剩下的就让戚龙雀消灭。
好吃是好吃，就是里头有蝶豆花的水，放得还不少，糯米卷夹杂着令人倒胃口的蓝紫色，再好吃也不想多吃。
第二道是辣椒螃蟹，水准不差仁巴乌当，挺符合他的口味。
据说大部分峇峇娘惹的家庭不会让娘惹念书，而是培养三从四德，学烹饪、缝纫，做饭做衣服都是一把好手，他有想法从姨太太名额里抽出一个，娶一位专门负责膳食和服装的娘惹回去。
他肚子里的算盘珠子噼里啪啦拨弄起来，计算着娶娘惹和请厨师之间的得失利弊，还别说，不管怎么算娶娘惹都要划算得多。
“好像娘惹好多叫什么娘，不知道自己的姨太太会叫认娘呢，还是唤娘呢？”
财团家也要担心没有余粮，过日子就是得算计着过，娶个娘惹姨太太已经被他摆上自己的日程。
岑佩佩这个头一开，他算是刹不住车了，长得帅就应该充分利用自己的优势，容貌已经被他当成冼氏财团的核心竞争力，为了财团大业，他愿意做出大牺牲，让肾再虚一会。
……
如冼耀文所想，盯梢者并没有在豆腐街动手，他和戚龙雀吃过饭，平平安安地回到酒店。
第二天早上，他依然留在酒店看报纸，不给惦记他的人空子钻。
捎带着，完成烟碱提取的第二步，过滤烟丝溶液，把溶液盛到买回来的脸盆里，等酒精挥发，脸盆底会残留结晶状物质，那些就是不太纯的烟碱。
报纸看累时，静坐窗前梳理一下脑子里关于共产主义的记忆，从英共到苏共，再到西班牙国际纵队，然后到最近才熟悉的马共，推测马共将来会在新加坡采取的革命方式。
新加坡不比马来亚其他地区，没有多少农民，也没有多少矿工，城中的居民也以没有扎根的老客为主，他们可没把自己当马来亚人、新加坡人，独不独立关他们屁事，他们的根在大陆，这里只是讨生活的地方，独立了还不是要交税。
马共可以发动的是在这里出生的唐山人后代，唐山离他们太遥远，他们把这里当成家园，这种人以华人学校的学生为主，热血冲动，三观不成熟，被人灌输一点理念、主义，就以为掌握了世界的真理，最适合拿来利用。
他愿意称之为“血醒”，从马共的视角来说，他们是被用来流血牺牲，以唤醒尽可能多的同情者，扩大群众基础。
马共还可以走工会路线，组织工人进行罢工向资方提出要求，资方不妥协弄出混乱，资方妥协再提出新的要求，重复再重复，直到把资方最卑劣的一面逼出来，狠狠对工人下手为止。
工会路线求的不是为工人争取权益，而是把他们赶入穷乡，走投无路，让工人释放出内心的暴力因子，制造大骚乱，引发流血事情，进而证明执政政府的无能。
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