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    随后的信报便是东京而来，赵柽在东京留下的人手较多，遇到一些算是紧要的，马上便会报过来，不用等着各路州府张贴皇榜才会得知。

    道君皇帝昭告天下两大事，乃破灭西夏与收复燕云，称做当世两大功绩，诏书之内不说直超太祖皇帝，但字里行间分明有些不遑多让意思，并且言道要于三月二十八进行泰山祭天封禅，为有宋一朝封禅泰山的事情正名。

    这不但是想要彰显自家文治武功了，还想要遮掩当年真宗皇帝的封禅闹剧，毕竟依今日表面上的功绩来看，他方方面面都要远超过真宗皇帝，正好将之前那场闹剧般封禅带来的不好影响淡化消散，不至于为后世诟病。

    当年真宗皇帝被寇准架着征辽之后四年，不知为何忽然异想天开，竟不知天高地厚想要去泰山封禅。

    真宗皇帝为了抬高自家，还装神弄鬼搞了“祥瑞”、“天书”之类的把戏，但真正论起资格，真宗皇帝实在不够，不说宋朝并非大一统皇朝，就且算是，可他自家的些甚么功绩，也根本不够前往封禅。

    前面五位封禅的皇帝分别是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基，这几位的文治武功，随便拿出来比较，都能甩得真宗皇帝没影，但真宗皇帝不听劝一意孤行，结果这次的泰山封禅，就成了一场彻头彻尾的笑话、闹剧。

    至于正常历史发展，从此以后历代的皇帝都不去搞什么封禅，都认为真宗皇帝拉低了封禅的标准，不愿与他同列，认为丢人。

    但这历代皇帝都是他朝，不包括大宋，大宋的皇帝们还是想寻什么办法抹掉这笑话般的事情，不想叫这事情影响祖宗的名声大宋的威望。

    只不过，大宋往后的皇帝更没甚功绩，许多地方还不如真宗，别说什么仁宗仁厚，神宗英明，想要祭天封禅可不是仁厚英明就够，那是需要武功的，文治武功缺一不可，甚至武功还更重一些，秦皇汉武唐宗，不都是武功大于文治？

    真宗皇帝至少御驾亲征过，后面的皇帝哪有这般经历？就算与西夏开战，也是都没得太大便宜。

    甚至还要大一统皇朝，没有大一统何谈祭天？

    道君皇帝想要祭天封禅，从资格上够不够暂且不谈，但是若把西夏覆灭之事算他名下，花钱请女真打燕京之事再隐瞒下去，算上陇右开边，那么开疆拓土，覆灭敌国，收复故地，皆是不世功绩。

    而这几乎也等于补金瓯了，本来江山金瓯不全，到眼下却是趋于渐整，不说大一统，可比开国之时要强甚极数了。

    且道君皇帝这一朝，改科举，兴学堂，修医馆，开安济坊，建居养院，不说前无未有，可从没这一朝如此完全。

    道君皇帝若是秉持着这些文武功绩，祭天封禅，那么，无论如何也不会像真宗皇帝那般被诟病，也不至于被认作是什么笑话闹剧，因为实打实的东西都是有的，纵算依然不够资格，顶多后人道一句狂妄自大，而并非丢人现眼。

    这不仅彰显了自家在位所创之功，更可淡去真宗皇帝当年笑事，若去实现，倒不失为一箭双雕之策。

    但问题是西夏并非他覆灭的，燕京城是花钱买回来的，那些公医馆，养老院之类，虽然初衷是好，但朝堂批下银两，从户部那里就是做虚账目克扣，到下面层层盘剥，最后真用于百姓手里，已是十不存一了。

    若是继续粉饰也就罢了，可将来倘有那么一天外敌来犯，刀兵四起，这些事情恐将暴露于天下，到时只怕声名还不如真宗皇帝了。

    赵柽思索完毕，放下这封密报，继续看去，接着又看到了童贯封王。

    道君皇帝尊几朝先帝愿，复幽燕者为王，在童贯班师回朝后，把功劳给到童贯身上，封他为广阳郡王，而童贯则顺势辞去了知枢密院事职务，致仕还乡。

    他本是开封之人，但祖籍却在河东路太原府，便请命前往祖籍养老，道君皇帝令准，又赏赐许多财物，令他不日启程。

    随后则是蔡攸升官，掌管西府，接替童贯任知枢密院事。

    还有一些朝堂变动，大多都是封赏，就是赵柽这里名义上也赏赐了许多金银珠宝，言之破灭西夏有功，犒赏主帅三军，只不过尽都是些虚名，钱财哪里送来过半分。

    看到这赵柽摸了摸下巴，心想这便宜老爹可真敢往外说，居然对外讲道赏赐他白银十万，黄金五千，还有各色宝贝，而实则一个铜板都没有。
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