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    韩佑最初的想法，治标，属于西医，见效快，后遗症大。

    老八的想法，治本，属于是中医，但是解决不了燃眉之急。

    再看人家大老黄，属于中西兼用。

    西医治标，中医治本，中西结合，治成标本。

    大老黄的上策，也就是取而代之，顾名思义，别人的，终究在别人手里，要看脸色，要被拿捏。

    自己的，在自己手里握着，那就不需要看任何人脸色。

    京中商税收的是商铺、粮铺、商队的商税，其中十之八九都是世家的买卖，剩下十之一二才是正儿八经的商贾，即便是这些商贾，十个里面有九个都要给世家们交保护费。

    他们以为少交商税，户部会犯难，朝廷会没钱，事实上还真是这样。

    可他们只站在了第一层，人家大老黄直接站在了顶棚上，骑着风扇咔咔转。

    商税才多少钱，就像孙守廷说的，至多五十万贯上下的窟窿罢了，韩佑多卖几次王海就能从赵家讹出来。

    天子也是无意之中走入了一个误区，认为没有这五十万贯，就要少办很多事。

    大老黄则是看穿了事物的本质，本质是百姓，而不是钱。

    大部分世家名下的铺子，卖的其实和百姓都无关，百姓要的无非是和衣、食、住、行有关的，没听说哪个百姓家里不摆放名人字画就活不了了，也没听说哪个百姓顿顿不是大鱼大肉就满地打滚不吃饭，更没听说哪个不百姓不穿绸缎华服就不好意思出门。

    这便是说，京中很多铺子，卖的东西对百姓来说都是奢侈品。

    这些奢侈品，和百姓有关吗？

    韩佑害怕“商业体系”崩坏，因会引起连锁反应，却忘了一个最核心的问题，百姓稳定，万事大吉。

    哪怕全朝堂的百姓都不爽韩佑，乃至不服天子，就是一起蹦跶，一起骂，一起造反，百姓不动弹，他们能怎么样？

    世家天天不吃肉，官员不看字画，国朝倒不了。

    百姓吃不上饭，受冻挨饿，国朝才会倒。

    那么问题就简单了，让百姓“稳定”就好。

    第一，保证京里京外的百姓衣、食供应。

    第二，令钱财循环起来，将钱财投入到市场，与百姓有关的市场。
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