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    京中不少官员知道长垣百姓来了，又前往了城北，但是上朝的官员不知道。

    太乾殿中，君臣围绕着“钱粮”的事讨论来讨论去，最后什么都没讨论出来。

    天子很生气，不止是因为国朝没钱，而是因为群臣的态度，摆烂的态度。

    偌大的一个国朝穷的叮当响，不正常。

    对群臣来说，正常。

    因为国朝本来就穷，周老板登基前，国朝就穷。

    所以，国朝并不会因为周老板登基了，就突然变的有钱。

    冰冻三尺非一日之寒，要是周老板能在登基第一年解决几十年都没解决的事，这不是皇帝，这是神。

    散朝后，周老板气呼呼的来到了景治殿，吏部尚书赵泰也来了。

    天子坐下后，口问道：“到底出了何事。”

    “陛下。”赵泰没有坐在绣墩上，突然撩起官袍双膝跪地：“臣…”

    一声“臣”，赵泰的脸上呈现中一种极为难堪的神色。

    其实别说是尚书，哪怕是侍郎、员外郎、郎中这种级别的，算是“君臣”中的“臣”，所谓君臣，是一种相辅相成的关系。

    臣，要忠君。

    君，要爱臣。

    两者的关系很微妙，天子昏庸时，臣子可以仗义执言，臣子犯错时，天子可以痛斥夺官，并不是说双方和主仆似的。

    悉数华夏文明史中，在封建王朝之中也只有清朝的君臣关系和“主仆”似的，无论当了多大的官，在天子面前都得卑躬屈膝，很多正规场合都得自称“奴”。

    那么多封建王朝，也只有清朝的满族才对皇帝自称“奴才”，清朝的汉臣依旧自称“臣”。

    除了清朝外，没有哪个朝代的大臣和京巴似的一口一个“奴才”自称。

    大周朝同样如此，臣子们，尤其是文臣，不管是装出来的也好，内心是这么想的也罢，都有风骨，有傲气，不会说谁是天子就对谁跪下就舔。

    到了赵泰这种职位更是如此，别说吏部尚书了，就是工部尚书周正怀也没说双膝跪倒在地。

    一般君臣相见，除非臣子犯错了，要不然不会无缘无故的跪下。

    赵泰这一跪，令文武大惊失色。

    周老板叹了口气：“赵家，弃了你？”

    阿泰闭上了眼睛，脸上不是屈辱，只剩下了无奈。

    一个尚书，到了天子面前突然跪下，等同于释放了一种“臣服”的信号，这种臣服不是说给天子当狗，而是表明自己的态度，处于目前处境的态度。
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