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    看着道路两边夹道欢迎的人群，张绣对旁边的鸠摩智说：“汉人和匈奴人的民族不同，信仰不同，习俗不同，但都是人，是人就得寻求存活的吃穿住行，所以无论是匈奴人还是汉人，最终的目的都是为了求生存，既然目的一致，何不求同存异呢？”

    “求同存异？”

    鸠摩智不解地看着张绣。

    “俗话说：君子求而不同，我们虽是不同民族，但可以互相了解和尊重、互相同情和支持，和平共处，而不是互相疑虑和恐惧、相互排斥和对立，甚至相互攻伐。”

    听到张绣阐述的观点，徐庶和阎象相视一眼，点头赞同。

    匈奴和大汉相互攻伐百年之久，到最后，两族人民死伤无数，却没有根本地改变两族的生活状态和生活条件。

    既然战争无法改变，那就求同存异，相互扶持，商贸互通，谋求共同发展，为万民谋福利。

    听罢张绣的一番言论，鸠摩智眼神怔了怔，他们匈奴人为何要不惜血本的南下劫掠汉朝，不就是因为冬天冰封草原之后，活不下去吗？

    要是能有活下去的条件，谁会不要命地跟汉朝兵戎相见?

    鸠摩智有些激动地说：“宣侯所提这求同存异，共谋发展可是真的？我匈奴人可能见到不再为生存而困扰的一天吗？”

    “能！”

    张绣的声音掷地有声。

    “我们两族百姓共同谋求和平、发展、合作、共赢，两族百姓做到你中有我、我中有你的命运共同体，要尊重两族文明、信仰、习俗，必然能够驱动两族的经济、民生的快速发展，做到饭不愁吃，衣不愁穿的美好生活。”

    鸠摩智听得浑身发热，热血沸腾起来，这不就是他和匈奴人追求的生活吗？

    徐庶和阎象没想到张绣对两族矛盾的解决会有如此独到、深刻的见解，深中肯綮地点出两族间的主要问题，那就是存活。

    现代的生活困难，经济条件十分有限，想要达到张绣所说的这一步还十分的遥远，但这也无法阻挡人们对未来美好生活的幻想。

    说话间，众人来到单于王庭前面，匈奴人的王庭有汉朝皇宫的几分影子，更多的则是匈奴人的文化信仰，张绣没有进去，站在王庭门外说：“匈奴王庭是你们的信仰，我就不进去了，但是这里需严加把守，我暂住在左贤王府内。”

    鸠摩智感激得老泪纵横。

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