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    要密切联系黔首、深入了解黔首，想黔首之想、思黔首之思。

    要根据真实的民心、人性、国情来调整国策！

    嬴成蟜放松的笑道：“大兄能想明白就好。”

    “待得王兄走访民间之际可以知会弟一声，弟乐意陪同。”

    嬴政笑而颔首：“你这竖子惯会给乃兄增负。”

    “届时便是你想跑都跑不了！”

    嬴成蟜并不准备让嬴政现在就改变国策，只是想趁着嬴政还年轻的时候就先给嬴政种下一颗改制的种子。

    见种子已经种下，嬴成蟜不再继续摆弄，而是扯开了话题：“外叔大父有一言，对弟大有启发。”

    话题转变，嬴政也收拢思绪，好奇发问：“何言？”

    嬴成蟜沉声道：“偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异……共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古，不用于今也。故曰：事异则备变。”

    嬴政尚未看完韩非的著作。

    听得嬴成蟜背诵而出的文章，嬴政不由得慨然而赞：“世异则事异，事异则备变！”

    “今古大异，古之策岂能用于今？今之策岂能用于未来？”

    “韩非现下所谏之策，铁铦也！”

    “仲父所谏之策，干戚也！”

    铁铦，可以指一种形似铁锹的农具，但却更可以代指锋利的兵刃。

    干戚，可以指征战所用的大斧和盾牌，但却也同样是周朝用以宣扬德治的舞蹈用具。

    两种器具正巧可以用于指代韩非和吕不韦两种不同的思想。

    嬴政如饮甘霖般欣然而笑：“无关对错，因时而用方才是正理！”

    “非但王弟以为治国之道当变，韩非亦如此以为。”

    “乃兄受教也！”

    嬴成蟜：

    为什么同样一句话，你的理解和我的理解完全不一样？

    而且为什么我说了那么半晌你都还在考虑，结果韩非的文章一出你就动摇了？

    嬴成蟜有点不开心了！

    嬴政见状有些不解：“可是乃兄理解错了？”

    嬴成蟜摇了摇头：“王兄理解的没错，但弟的体会却与大兄不同。”

    嬴政坐直了身子：“弟有何所获？”

    嬴成蟜认真的说：“弟以为，周文王可以用‘仁’治天下，很重要的一个原因在于当时的道路难行，过于遥远的疆域难以管理，即便周文王自己也只能直接管辖百里疆域，更远的疆域只能分封而治、以仁和礼加以引导。”

    “但至徐偃王时期，更好的道路让各国可以直接掌控的疆域变广，荆文王发兵灭徐与徐偃王是否仁义无关，只是因为徐国疆域在荆文王可以直接管辖的范围之内，且荆文王兵力更盛。”

    “所以弟以为，技术是制度的根本。”

    “因为技术的进步导致道路的进步，因为道路的进步直接导致了治天下手段的变化。”

    “为何舜可以用干戚舞令不服的苗人折服？”

    “弟以为，这不仅仅是因为干戚舞是用于德治礼教的宣传，更是因为干戚本身就是那个时代最为强大的武器。”

    “至共工时期，武器有了长足的进步，斧头和盾牌已经不足以威慑敌人，更不足以成为道德的象征，所以共工的干戚舞只能令敌军发笑！”

    “这或许说明德治已经不足以治理当今。”

    “但弟却以为，这同时说明了更锋锐的兵刃、更坚固的甲胄才是威慑敌人最有利的手段！”

    (本章完)

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