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    “尔等可有异议？”

    堂下三人面面相觑，若是得奴一万，按将军这个算法来计算，不得杀十万敌军才能让所有人摆脱奴籍？

    “主君，我等无异议。”

    “但是淳雄敢问，若我等晋升为民，若有战功，可否任吏？可否进爵？”

    “既为生民，自当一视同仁，若有战功，可按旧时之例。”

    其实，孟尝很想学一学秦国那一套军功进爵的制度，只是目前需要改革的事情极多，也缺乏能跟进这些事务的主管，各项条件都不成熟。

    一步一步来，能拉动奴隶做为敢死之士，杀十人进一人已经在挑动其他阶层的既得利益。

    若是直接以军功晋升作为军制，小小的孟地不需要其他诸侯口伐笔诛，自己就会内部崩散。

    先从奴隶开始执行，让其他的战兵和甲士们看到战功晋爵的好处，然后让他们自己求着上门改制。

    既能削弱大家对奴隶脱籍的反感程度，也能为日后的战争提供制度参考。

    至于这十分的等级制度，对于奴隶而言可不是轻松能达成的，五分往上才算是能真正的摆脱奴隶身份。

    能杀五人，已经足以称为军中极其难得的勇士，这一批奴隶，其实没那么高的战力，不想特意送死，只能慎用之。

    “淳雄/于越，拜谢主君。”

    只有蜚奴有些失望，原先事农桑，帮助做些仆从军能做之事，便能晋籍，现在没有这个福利了，当初胆小的那批奴隶，错过了仆从军晋籍的机会，再往后恐怕永远都得不到晋籍的机会。

    想要晋籍的奴隶，自然会奋不顾身的冲进洪流，为后人做些什么，而没有动力的奴隶，孟尝也不需要为那些人争取太多。

    他不是圣人，做不到面面俱全。

    让三人退下之后，孟尝揉了揉眉心，稍微放松了一些心神，然后对着辛评问道。

    “廷士的位置，你真的不去？”

    “主君说笑了，我只是一个胸腹无韬略，只会在军阵里舞枪弄棒的匹夫，您对于廷士的要求极高，我看啊，除了您自己以外，恐怕也不会有人能做到您所描述的那边法治改革。”

    “主君，恕辛评直言，您是否操之过急？改革之事没必要一次解决到位，您已经改动了吏制，又改动军制与奴隶，这已经是极为了不起的事情，任何一件放眼天下都是离经叛道的事情，也足够您在历史的记录上留有浓厚的一笔，您究竟在着急什么？”

    孟尝也不知道，只是用手指沾着水，在桌子上写下一个“法家”，默默的感叹。

    诸子百家争鸣的时代，若是能提前几百年，那该有多好啊。

    此时之儒家未曾成型，但是已有苗头，圣贤之说从西周始，已经吹拂了中土大地，颇受大家的认可，兵家之道也越演越烈，但是当今天下的兵家之说也没有太过于明确的理论与核心基础，大部分都是口口相传，以经验累胜。

    大部分的兵法谋略都是以具体战斗的方式，器械、行军为主，那位提出兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也的孙武还未出世，目前的兵家之道在孟尝眼中不值一提，没有不可不察也的兵家不足以为兵家。

    反倒提前兵圣说出这些道理的孟尝，被不少年轻的将军推崇备至，引为兵家之圣。
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