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    奴隶是主人的私有财产，怎么处置全凭主人心意，那么主人便是奴隶的天，奴隶自然也就只知主人而不知皇帝。

    部曲本为军队编制及私兵之称。后又为家仆之称。《唐律疏议》卷十七：“奴婢、部曲身系于主。”又卷二十：“部曲、奴婢，是为家仆。”

    部曲就必须对主人效忠，主人对他也负有“保护”的责任。部曲必须完成主人所交给的任务，其中也包括从事农业劳动和其他劳役，但并非必须从事农业生产，他们的主要职责还是作战。

    部曲是豪门大族的私人军队，带有人身依附性质就决定了部曲的来源-奴！

    豪门大族拥有了自己的军队，那么也就拥有了祸乱天下的本钱，这是赵宋不能容忍的，因此奴隶制度也成为了赵宋的严厉打击对象，赵宋这是要从源头掐灭。

    赵宋直接用法律明文规定了，奴婢属于自由民，并不从属于主家，不是主人的私有财产，不可以随意处置，奴婢只不过是跟主家结成了雇佣关系。这一雇佣关系基于双方自愿而订立，并且有雇佣期限，期限一到，雇佣关系即解除，所以到了赵宋“奴婢”一词被“人力”和“女使”所替代。

    要知道奴隶制度从夏朝就开始了，到了唐朝，奴隶贸易更是达到了巅峰，想要禁止谈何容易。

    赵宋打击奴隶制度是一个循序渐进的过程，直到赵宋的经济得到飞速发展，有了打击奴隶制度的外部条件，再配以律法规定禁绝了私属奴隶、也不允许将良民卖为奴隶。

    首先，我们可以了解一下奴隶的来源，要知道若是只要有一丝可能，没有人愿意将身家性命交于他人之手，先秦、秦朝时代，奴隶多产生于战争，从敌方俘虏的庶人与军人很可能成为奴隶，也有罪犯被贬为奴隶的，犯叛逆罪的，有时全家乃至全宗族要沦为官奴。汉朝以后，奴隶主要来源于土地兼并而形成的私属，另外人民为躲避战乱，投靠大庄园主，也成为私属。

    这就可以看出在汉朝之后，奴隶的主要来源就是那些失去了生存资源的百姓，只要把这个问题解决了，那么奴隶就会大大的减少。

    于是赵宋将因雇佣形成的主仆关系不再视同于良贱关系，巧妙地解决了这个问题。

    这么说吧，因为土地兼并等原因，百姓失去了土地，这在古代也就等于失去了赖以生存的资源，为了生存只能依附于大庄园主；而大庄园主有那么多的土地，光靠自己也不行啊，需要有人为其生产；这是一个双方的供需市场。

    百姓没有生活来源是要饿死的，而庄园主大不了土地荒废而已，这就决定了百姓在这个供需市场中处于弱势地位；于是大庄园主便将雇佣关系直接定性为良贱关系，我给你提供工作，你必须成为我的奴隶！百姓没得选，在生存面前，自由也就成了奢望，不但失去自己的自由，就连子孙后代的自由也没了，因为奴隶是主人的私产，那么奴隶的后代自然也就属于主人了。

    只需要几代人，大庄园主便会拥有大量的奴隶，甚至可以从奴隶中选拔出身强力壮者组成部曲，拥有了属于自己的武力，进而成为动乱的根源，这也是历朝历代大力打击土地兼并的最主要原因。

    不过打击土地兼并是很难的，因为土地兼并最大的受益者就是庙堂之上那些高高在上的决策者们，自己打击自己这种事情，除非是没有私心一心为公的圣人，可惜这种人太稀罕了，稀罕到五百年才出那么一个，就算侥幸出了这么一个，面对庞大的官僚集团也是无力回天。
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