第二十四章 道,由浅入深(已精修)-《雄主修仙传之曹子魏》


    第(1/3)页

    溪流带曹子魏进入空灵的状态,如顿悟一般。

    曹子魏看见溪水的流动,不急不缓,又似急似缓,还感受到了水在缓缓逆流而是,非常不可思议。

    然后他观自身。全身灵力顺着一个方向运行,一个周天继续往复第二个周天。

    渐渐地感悟,灵力如溪,流动如势,是否在势的表面下有灵力与势反向而行呢?

    “时光也是如溪流,不舍昼夜!”

    “大道恒存,无所不在,是否……”

    “生命在一呼一吸之间,修行在生命之框,所以不能于呼吸间得道,练气只是修为,道在于跳出框框而有所得。”

    灵力是修士吸收天地灵气所化,犹如气化水入江河。鱼吸收水中的空气,难道灵力里其实也有不可见的灵气?

    思辨中,曹子魏不知岁月,忽然间如经历了三年的时间之悟,开六维之境,得阴阳吐纳之法。吸收灵气不需要尽炼化,让其保持一个平衡即可。曹子魏然后是从溪流的源流,百川汇湖归海的过程中领悟:在金丹元婴之时,是否可以尝试开辟灵湖灵海的设想。

    修真功法,以及仙道典籍,都是到化神以后,修士才能开始在下丹田开辟灵湖;到合体期才能扩大灵湖为灵海。

    修士共有三个丹田,分为上中下。但是,修士一开始,只能感应到下丹田,就是灵力汇聚之地。在人体的气海穴位置。修士突破元婴期后,元婴就居住在中丹田,在人体的腹部上方神阙穴位置。修士突破到合体期,元神掌控上丹田。

    修士突破化神期后,才慢慢的在气海位置开辟灵湖。所以化神修士相对元婴修士,看起来有源源不断的灵力一样。其实就是因为,化神修士的灵力不但更加精纯,有一座灵湖存储了大量的灵力。

    曹子魏设想,天地间的湖海不是水到渠成的事吗?为什么自己的灵湖不可以实现水到渠成的形成呢?

    于是,曹子魏把这个设想放在了心里。

    同时,曹子魏理解到,道由浅入深的一个渐渐过程。

    清醒过来,曹子魏仿佛是第二天到来。他人到了天山顶,天池湖畔。

    曹子魏来到了天池,回归后却不能忆起所见,只留当日即兴之作:

    观湖美人

    仙榻坐四极,帷幔罩八方。

    仙子住其中,如幻不可仿。

    神女歌以谣,仰以住心庄。
    第(1/3)页