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    但这只是他自己的感觉，他没有办法证实，也不敢轻易去试，如果不是因为魏雅芝受了伤，他也不敢如此拼命，不过这次打坐时，他虽然身体有些虚脱，但是内俯并没有受伤，所以精神非常集中，因而对体内的活动也体察得很清晰。

    当他功力用尽，全身感到疲惫无力的时候，忽然有一缕真气从灵台自生，然后直下丹田，这缕真气象是有灵性一样，进入丹田之后，便开始轻轻地鼓荡，说来也怪，这缕真气本来微不足道，但是经过不停地鼓荡之后，便让唐睿明的丹田变得象一个风箱一样，开始有内息澎湃。

    这时候唐睿明浑身有一种说不出的舒服，而且刚才脱力的身体，现在觉得有使不完的劲，其实他不知道，当他用功虚脱之后，丹田便进入一种虚静状态，这种虚静对练功的人来说，就犹如天地混沌初开一样，谓之大无。

    进入大无便是返本，做到这一点很容易，但接下来的一步才是最关键的，那就是归元，因为如果不能归元，那你就一直“无”下去了，那对于一个练功的人来说，就等于功力全废，所以这时候最重要的就是无中生有。

    那么怎么才能无中生有呢？老道德经有云：谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤，其实道德经里这几句话，就向我们透出了返本归元的消息，老子告诉我们说，人在虚无状态下是最长久的，但是要想无中生有，必须阴阳互根。

    这里的阴已经不是指雌性的个性，而是指练功者功力全失时的至阴状态，阴已经有了，但是阳在哪里呢？一般人就是因为找不着这个阳，所以体内的阴成了孤阴，俗话说孤阳不长，孤阴不生，所以他们当然无法让功力重新生发。

    其实老子最后的两句话，已经告诉我们阳的本源，那就是灵台的一点真如，这话怎么讲呢？如果说穿了，那是一钱不值，那就是让我们保持灵台清明，不着执念，在这种似有似无的状态下等待真如种子生发，真如一生，即可阴阳交泰。

    这真是堪破玄机千般苦，说穿不值一文钱，本来唐睿明对这些道理那是完全不懂，但是因为他的坐功根基很好，又有先天境界护持，所以很容易就达到了灵台清明的状态，象他这样没有发生任何危险就经历了返本归元的过程，只能说是又一次踩中了狗屎。

    各位看官可能不知道，达到返本归元的境界之后，有一个最大的好处，那就是他以后如果出现虚脱的状况，即使他的意识暂时失去作用，无法打坐练功，他的体内也会自动重复这种无中生有的过程，让他的功力慢慢恢复，当然，这一点唐睿明自己现在也不知道。

    闲话少说，且说唐睿明一直在定中恢复功力，也不知过了多久，他终于慢慢睁开了眼睛，当他抬头看见躺在病床上的魏雅芝，这才想起雷燕和郑怡还在门口给自己放哨呢，于是他赶紧拉开门，只见她们坐在门口的凳子上，正偎在一起说悄悄话。
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