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    “骷髏兵馬？”長青先生想起當初在天池岸邊激戰，安屈提被程三五重創之后，為求自保脫身，施法召喚四尊磐石巨像與數百骷髏兵馬。

    這等法術手段讓長青先生大開眼界，在中原漢地，但凡操弄尸骸，無一例外被視為外道邪術，向來不為世人接納。

    因此操弄尸骸的法術在中原一帶，難得長足發展，就算是旁門左道，也無非是玩些勾招亡魂、養煉法物的伎倆，上不得臺面。要是做得太過分，那更會招來朝廷與佛道高人的追殺圍剿。

    而安屈提召喚的骷髏兵馬，并非沒有實質軀體的幻影，當初長青先生施法結陣，清楚看到前鋒將士與骷髏兵馬對壘搏殺，兵刃交擊之聲當不得假。

    唯一特別之處在于，骷髏兵馬被重創砍翻之后，會迅速崩潰散碎，化為細密沙塵，仿佛它們就是從茫茫大漠中被挖掘而出，聽從安屈提的號令，不知疲倦地對敵人發動攻擊。

    盡管長青先生已經得了方尖石柱上的碑文拓印，可要完全解析透徹，并非朝夕之功，所以眼下他也搞不懂安屈提的法術究竟是如何運轉施展的。

    “然后呢？”長青先生緊接著又問。

    “然后？”程三五手刀連揮，重現著夢中場景：“我一通亂砍，嚇得那安屈提尖叫連連，眼看要被我追上，他變成一只老鷹，趕緊飛走了。”

    “老鷹？”長青先生面露不解。

    蘇望廷猜測說：“日有所思夜有所夢，祆教多以鷹隼為徽號，老程或許是在拜火祠見過，所以才夢到安屈提變成老鷹飛脫。”

    長青先生修持道法，自然多在心念神識處下功夫，知曉夢境玄妙，解夢學問講究一個因人而異。以程三五那種粗魯莽撞、行事無忌的性情，應該不是受到安屈提的驚嚇而做夢。

    “那之后呢？”長青先生問道：“安屈提變成老鷹飛走，你也跟著飛么？”

    “我干嘛要飛？直接拉弓射箭，一箭就把他射下來了。”程三五一副理所應當的模樣：“我剛把那老鷹射下來，正好嘴饞，順勢把他扔進熱水里一滾，燙掉羽毛，然后架在火堆上，當場烤了吃。”

    長青先生啞然失笑，不過這也符合夢境之中事物混淆的狀況，譬如為何會有弓箭，被射殺的安屈提為何沒有變回原身，熱水火堆又是從何而來，這些問題在本就離奇顛倒的夢境中，反倒顯得理所當然，一概沒有答案。

    “難怪你說夢話時，還會提到什么烤雞。”長青先生發現自己也是傻，干嘛要追究程三五的夢境？他又不是那種能于夢中窺見過去未來的有道高人。

    “對了，當初在神宮深處，你是如何打敗安屈提的？”長青先生忽而又問。

    程三五方才那興致高昂的表情漸漸消退，抓了抓胡子，回答說：“那家伙有傷在身，我沖上去三拳就揍倒了。”

    長青先生半信半疑，盡管程三五所發刀芒的確一度重創安屈提，可是當他趕到鏡殿檢視無頭尸體時，發現安屈提胸口巨創已然愈合，想來尚有幾分余力負隅頑抗，而且他有星髓在手，法術威力大增，絕不是那么好對付的。

    只不過當時大家都沉浸在戰勝強敵的興奮喜悅，誰也沒有過問程三五究竟是如何殺死安屈提的。

    “我也曾習武數年，雖然只得平平二字，但高深武藝、罡氣奇功，我可不是一無所知。”長青先生又變回往常那自負形容：“武者外發罡氣，固然是有制術破法之能，但也并非絕對。

    “別家不說，就以我道門而言，法術乃役神御氣而成，神念越精、氣機越盛，法術效力與威能自然是越強大。尤其是那些符箓道派，以神念構成諸般真形，再行布內外氣機成就法術，符篆落筆間宛如榫卯咬合，真不是光靠強悍罡氣就能動搖破壞的。安屈提何等人物？連大清凈寺的主持都敗亡他手，哪里是隨便三拳就能打死的？”

    坐在對面的程三五眼皮耷拉，十足像是書院里那些不認真聽講、昏昏欲睡的學子。蘇望廷見狀偷笑不已，長青先生一拍桌案，喝道：“我們都沒喊困，你睡什么？”

    程三五撓頭說：“你說起這些東西，就跟和尚念經似的，嗡嗡嗡個沒完，我哪里聽得懂？”

    長青先生咬牙暗罵，他自負之余，也難免好為人師，受不得程三五如此愚昧蠢笨，卻理所應當、不以為恥的模樣，打定心思要讓這個無腦夯貨長長腦子。

    “我真的只用了三拳就打死了那家伙！”程三五正要辯解，抬頭指向對面：“不信你問她！”
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