第九十八章 命题-《独圣》


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    抛开他人奸的身份不提,他倒是一位美男子。无论脸上的样貌,身上的气质,还是自身行为举止,他都做的很好,令人不经意的对文质彬彬的他伸出好感。只是,他的身份

    “蛮可惜的!但,也是最值得重视的。”李静轩看着他的一举一动,心中暗自告诫自己,不可对此人掉以轻心。因为他的身份,因为他的立场能够在背叛自己种族之后,还能将自己的气质维持在这种水平,好像一切都没有错的人,不是心灵强大的牛人,便是依然有了一套诡异逻辑的疯子。无论沈庆岩究竟是这两者中的哪一种,李静轩觉得他都是不容小视的。

    仪式在继续着。在文斗之前向上天祷告,是从人类文斗的仪式那儿学来并加以改变的。在人族之中,人们要进行什么文斗,也是得进行一番祷告的,只是人族祷告的对象并不是上天,而是儒圣、词圣、诗圣等人族先贤。在人族看来问道是这些先贤走出来庇佑人族的道路之一,人族最该感谢的是他们。向他们祷告,得到他们的庇佑,接受他们的裁决,这便是人类文斗祝祷的目的之一。

    然而世事变迁,当人类的文道修行之法传到外族之中,被外族掌握之后,人类的仪式自然也被他们接受了。与人类的交好的种族自然也会向人类的圣贤祝祷,毕竟双方友好,拜访对方的长辈,接受对方长辈的馈赠与监督自然也是堂堂正正毫不心虚的。可对那些与人类并不友好,甚至敌对的种族来说,向人类的圣贤祝祷无疑是不可能的。于是,他们对规则进行了改变。

    这不是多么容易的事情。世上想要改变规则,逃避规则的手段千千万,但总的来说一般有三种:

    一种是以力抗之,即不管规则如何,只凭自身实力直接承担改变规则的后果。接受违反规则的反噬。在这种情况下,只要你实力够强,你就能安稳的度过这一切。当然,这种行为在现在的大多数人看来是傻子的行为,一般人是不会这样做的。他们一般选择的是另外两种手段。

    一个是以大盖之,即找到更大更强的规则之力来覆盖眼前的规则。就像现在沈庆岩所祝祷的那样,他直接向天道祝祷,却是用天道之力来覆盖诸圣之力,以此来拜托诸圣对自己的不满和对人族的偏颇。

    这是一个相当行之有效的办法。

    至于,最后一个则是有些偏门了。那是名为以物移之的手段。即是想办法找到相应的替代之物,用替代之物来承担自己违背规则的后果。这是从渡劫中想到的办法,也是没有办法中的办法。相较于以大盖之只能从规则上进行考虑不同,“以物移之”这个手段中的物,可不单单指器物、宝物那么简单,从物到人,再到虚无缥缈的气运之流,只要你有办法,有手段,说得通,应付的过去,那世间万物接可成为你的替代之物。

    当然,你想要让这些替代之物同意你将它们用来挡劫,你确实还需要相应的实力才行。

    实力,说到底这世间的很多事情都必须依靠实力来完成。

    “以文育人,阐述天道,光耀万方,顺天而行,以继往圣!”抑扬顿挫了许久,沈庆岩的话声终于停了下来。他很是恭敬朝立着天地位的灵碑又拜了三拜,便将手中的祷文往天空中掷去。祷文扬扬而飞,还在半空中,就莫名的燃烧起来,迅速的化为一道青烟,随风飘散,连一点儿碎末灰烬都不曾留下。

    “这是怎么回事?”看着如此诡异的有如跳大神的一幕,李静轩诧异起来。

    “这是上天接受了沈庆岩的祷文。你知道嘛,天地不仁,以万物为刍狗,上天对所有人都一视同仁。只要有强大生灵向她祷祝,她便会应验相应的规则。她是不管你祷祝的人究竟是人还是妖,还是妖蛮在沈庆岩的祭拜之下,上苍自然会对这祷文里的要求做出规范啦。”贺朝之轻轻的撇了撇嘴,很是无奈的给李静轩解释道。
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