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    从来不碰蛊的外婆，为什么会想找金蚕蛊？苗芳菲不知道，但她想为外婆完成这个心愿。她大学时学的是旅游，本来毕业后是回家乡当导游的，正赶上几年旅游业特别不景气，也没什么团，导游们纷纷搞起副业，苗芳菲干脆辞了职，一头扎进深山老林那些老苗寨里面，去寻找蛊虫和金蚕蛊的踪迹。

    这一扎，就扎进旅社里了。

    她这经历十分离奇，夕阳旅团的人在征得她同意后去查，动用了各种手段后才意外发现，苗芳菲的外婆竟然不是一百零三岁，而是一百四十三岁！苗芳菲的母亲是她三十八岁时生下来的，但按照这个年龄来算，她就不是三十八岁生了苗芳菲的母亲，而是七十八岁！

    虽然现今也能看到有些惊世骇俗的新闻，说什么八十岁老太怀孕生子的，但这绝对不是什么特正常的情况，尤其是在苗芳菲母亲之后，外婆还又生了两个妹妹，这怎么生得出来的啊。最怪异的是苗芳菲的外婆在那时看起来就像是三十来岁的人，没有半点皱纹。

    夕阳旅团的调查员们走访多地，乃至与苗芳菲的阿婆近距离接触，都没有发现她有什么特异的地方，那会不会是她出身特殊？等走访到老苗寨，找到寨中那些族老们时，才有了发现。

    原来苗芳菲的阿婆并不是在寨中出生的本地人，而是很久之前一场大地震后，当时寨子里族长的儿子冒险上山去找在地震中走丢的牛，偶然在崩塌的山裂中一处山洞里，意外发现的她。她极为美丽，身上穿的衣服是那个苗寨未曾见过的顺滑漂亮，神情却天真懵懂，听不懂他们的话。

    族长的儿子以为她是山神的妻子，是落花洞女，吓得跪下磕头。后来又过了一段时间，老人们也记不清了，反正这漂亮女人被族长的儿子领了回来，同他做了夫妻。寨子里没人敢惹他们，听说惹他们的，说他们坏话的，都会倒霉。

    ‘他啊，在山洞里看到的不是一个人，而是对姐妹，姐姐是落花洞女，是不想妹妹也嫁了山神，才让妹妹跟他走的。’

    老人咕哝着又浓重口音的苗话，说的大致是这个意思。

    ‘她没什么，就是个普普通通的漂亮女人，是姐姐时不时借着风和雨，回来看妹妹，罚的那些人’

    苗芳菲的爷爷已经去世了，寨子里的老人不多，这是根据他们的口述拼凑出来的线索。老人们说这个女人看起来是二三十岁，其实她当时已经是六七十岁了，但那些年没有任何信息留存，想要再近一步验证极为困难。

    但夕阳旅团一直在查这件事，因为百晓生怀疑苗芳菲的姨婆就是百年前，一位被选入旅社的旅客，而且实力惊人，苗芳菲像的不是她的外婆，而是像她姨婆！玄学有一条海报收集长廊，这老牌旅队存在了上百年，这长廊只有历代队长能进。当然因为十年前海报出现虚幻黑影这时，百晓生也化身白小天进去调查过，顺便记住了所有海报上的字与背景。

    十年更迭，一代代人消失在战场上，过去海报上的人物都会消失，只剩下背景和文字。其中有两张海报，不同的背景颜色，却有同样的称号与姓名，让百晓生记忆深刻。

    【年末庆典优胜者·明神舞雩·巅峰·龙奴阿萍（限定）】

    【土司王墓开辟者·明神舞雩·巅峰·龙奴阿萍（限定）】

    现今的北纬三十度景点，旧日也曾出现，这是大家心中都有推测的。但是在丙一开辟土司王墓前，由于旧日信息缺失，这个猜测无法映证。直到土司王墓横空出现，让百晓生想起了这两张海报。而‘龙奴阿萍’，是个典型的苗名。

    苗名通常是由‘汉姓——本名——父名——苗姓’这种格式组成，苗语音译，就会出现些诸如‘龙女报条’‘龙奴报亥’‘龙迷报态’之类的名字，而土司王墓，苗人，‘阿萍’这些元素相连，和丙一开辟的北纬三十度旅程土司王墓，切壁村的厉鬼萍萍，以及湘西旅程中厉鬼多次寄在苗芳菲身上，借她之口说话却没有伤害她，更让百晓生产生了诸多猜测。

    “郭璞《巫咸山序》中曾言：巫咸者……生为上公，死为明神。”

    “《周礼·春官·司巫》中写道：若国大旱，则帅巫而舞雩。”

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    百晓生缓缓将写满字的纸条叠成纸鹤，自言自语：“舞雩是古代求雨时，伴有乐舞的祭祀。明神，是死去的大巫。”

    旅社赐予年末庆典胜者的称号，不一定同他本身的称号相匹配，譬如安雪锋的日暮归途，和他自身匹配度其实算不上高。百晓生研究海报很深，认为旅社赐予的称号，有可能对应的是旅社对这个人的预言，亦或是旅社对这个人期许的未来。

    明神舞雩，死去的巫为祭祀而起舞，她既已死，又为何祭祀，如何起舞？百晓生曾深入调查过，却基本没查到任何线索。如果她真是苗芳菲的姨婆，那绝对曾是位空前强大的旅客，能庇护自己的妹妹和妹妹的子子孙孙不被旅社打扰，过普通人的生活，直到苗芳菲。

    “旧日梦是一种奇特的旅社景点考验。”

    在大巴车上旅客们昏睡的时候，百晓生曾在冰岛直播间给观众们简单介绍了下旧日梦。

    “和场景重演不同，旧日梦是基于现今景点，而衍生出的半虚幻、半真实的旧日，以梦境为载体，影响旅客和导游们。”

    场景重演是过去真实发生过的事情，譬如在死亡撒哈拉沙漠绿洲时的场景重演，以过去为主体，参与其中的旅客们要遵守过去事态的发展。

    而旧日梦的‘梦’字，就明显和‘重演’性质不同。

    场景重演有的危险，有的还算安全，但旧日梦无疑都会极大的拔高原有的景点难度。

    “旧日梦的梦境，会以现今的景点为基础，以旅客导游们的记忆、以及旅社对诸多景点和曾经导游、旅客们留存的信息来模拟出来，并不完全与旧日现实相符。”

    就比如梦中人的年龄并不是同一个时间段的，甚至连几个时代的年末庆典优胜者，都可能会在旧日梦中同台出现。它是基于旅客们对家人的印象与记忆，就比如苗芳菲从来不知道她可能有个姨婆，也不知道任何与她相关的事情，所以梦中的老人便是她外婆那般苍老的样貌。

    “但与此同时，梦却也不是完全虚假的。”

    旧日梦就有点相当于全明星赛的感觉，把旅队中旅客导游们的亲属们放到一块，放在冰岛这个地区，以无解级旅程的标准，来‘模拟’一次旅程。可以说梦中的人确实是在努力过旅程景点，会遇到诸多危险。

    就算以旅社的掌控力，来模拟一场旧日梦也需要耗费极大的力量，起码要有两位主事人主持。而耗费如此大的，叠加了旧日梦的景点，可以说危险系数极高，无限接近于无解级。它极为稀少，这个十年周期，经历过旧日梦的旅客或导游加起来，也只有寥寥百余人。

    从过往总结经验，旧日梦景点总共有几个规则。

    “1、梦中遇到的危险，旅队在现实景点中也会遇到。”

    “2、旅队在现实中遭遇的危险，梦中的旅队也会遇到。”

    “3、现实能窥见梦境，梦中人无法照见现实。”

    “4、现实旅队基本无法和梦中人交流，且在梦中化身无比弱小，百分之九十九会在第一场梦中死亡。”

    “5、梦中化身死亡，则现实中对应的人无法再窥见相应梦境。”

    “6、梦中化身受伤，会随着时间的推移逐渐反馈到现实，当然，死亡也是。”

    “7、现实中人受伤或死亡，会随时间推移逐渐反馈到梦中化身与亲属。”

    百晓生将这几条总结出来的规则全都写在了特殊的纸条上，叠成纸鹤放飞出去。尤其将‘死亡条件’下的几条着重标注。

    1、旧日梦结束时，梦中化身死亡，则现实中对应旅客或导游死亡。
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