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    念誓咒。用左手雷局引前金光复归于下丹田安顿，以津液吞咽灌之。

    当真正要使用这个意识体来完成某项任务时，必须改造修炼者的自身，以便赋予修炼者控制这个意识体能力。修炼方法记录在（上清雷霆火车五雷大法）中。这个修炼法，汉人把它称为炼神法

    修炼法如下

    凝神静坐，存肾宫一点极明，须莘火起，渐渐烧遍一身。吹气一口，其灰烬悉皆吹去。却存五方五色之气，混合结成一团紫金之光，乃化为婴儿，渐渐长大，凤嘴银牙，朱法蓝身，两目射出火光万丈，两翅亦有火，左右两腋下各生首，目亦出火光，带金色，左手执八角锤，有火龙绕身。次存见五雷神将，顶天立地，傍火云，拥炎神，威猛。此炎火邓天君，即雷霆火车使者。

    “当于呼吸上运功夫，静定上验报应。”(《冲虚通妙待宸王先生家话》)于书符用符仍然重视，但强调符之灵验，不在点画无误，而在将自己元炁布于符上。“一炁在乎全，　则上可以达天真，下可以伏妖魅，中可以感动风雨雷电。当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清羔，长引一吸，不可涸，最要清炁。然后闭炁，全无呼吸，急以笔书符，毕，以天目烁入所召将吏入符中，口大呵出炁于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，急用‘霪、霪、霸’三字押符上。若书符之时走浊口中之炁，或口不闭炁书符，其符不灵

    (《王侍宸祈祷八段锦》)神霄法宋元明传播极广，支派繁多。张宇初《道门十规》：“神霄自汪、王二师而下，则有张、李、白，萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢宏犹至。凡天雷酆狱之文各相师授，或一将而数派不同，或一派而符咒亦异。以是讹舛失真，隐真出伪者，多因而自生谤惑。”其影响也及于其他道法，如清微法，或被看作神霄支派。灵宝、正一诸法，也曾吸收其中部分内容。

    依据汉民族本教道教理论，符为气所结成，故能以之召神　。　至于密法，且看其中的存想内容，先要存想巽方有火光(　外　景　)　出现，自己心中火光(　内景　)　与巽方之火混合，这　是二者的第一次混合成一体。　接着存想心火化为邓帅号头，雷局送号头冲向巽使方神　将现形-　-当然只现于法师意念之中，复又将之吸　入心宫，结成元帅，再从心中呵(发呵字音将内气吐出　，最初由上清派使用)出，这已经是第二次混合之　后再使神将现形。如此作用，便算是内外交合，神将由元神化现。这种由气化神，神化气的反复存想，在观念中是自身神、气在内外景中的多次往返，然后化成神　将之体。

    《　上　清　大　洞　真　经　》先示存想体内各部位神　，　最后要混合百神，称“徊风混合帝一秘诀”，帝一　，　是其修炼最后的产物，故独尊于百神，而且要以存想　百神有得为基础　。其法为：兆诵咏《　玉　经　》三十九章都毕，叩齿三十九通，便闭两目，次存此百神变白　炁。混沌如白云之状，从玄虚中来入兆口中，郁郁良久觉白炁从下部出，又从玉茎中出，从两脚底出，又从两手心出，冠缠一体上下手足，混合一身与白炁同烟，上下不相见也。良久，白炁忽复变成紫云，郁郁从口中　入头中并五藏之内，充塞腹内。良久，紫云又从两脚　底两手心下部玉茎中出，冠缠一体，郁然上下与紫　云　合形，不相见也。　须臾　，存见紫云之炁充满左右及　一室内。又存见口中出风炁，吹扇紫云之烟，乃徊转，更相缠绕，忽结成一真人，男形，如始生小儿（我认为可能是元婴一类），身长四寸，号曰大洞帝一尊君，名父宁在，字合母精延，守兆死关，众神徊风混化，共成此帝一尊君。

    最后的雷法的修炼就是要让这个内神和外神的合体，从修练者的身体内调出来使用，这个修炼法叫作（高上神霄玉清真王紫（;  看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑


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