看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑          灵宝召役十四罡法?　?　宋代灵宝派所传。内分十四种步罡法，每法有符　一道。计有召十方飞天神王罡、召炼司官吏罡、召灵宝君吏罡、召黄箓院官吏罡、召三界童王罡、召五帝罡、召八方威神罡、迥尸起死罡、伏御地柢罡、群魔束形罡、鬼精灭爽罡、束缚魔灵罡、普扫不祥罡、旋斗历箕罡。宁全真《上清灵宝大法》卷三九详载其法，并述其大旨曰：“凡步一罡，内有一将主之。须先焚香，以黄纸朱书灵宝召役十四罡符。凡遇行事，随事步罡，毕，焚于炉中，其官将立至。此是元始祖气结成，自然之章，降付学仙之士，秘而行之。灵宝召役十四罡符总咒：‘唵俱鲁，促拘帝，呜畔俱，垆羯波，烁言帝，诃摩吽摄’。”

    附体罡　　步之以使鬼神“附体”。在行考召、收邪一类法术中，要用迷魂法控制人(多用童子)意识，并暗示让鬼神附身，称为附体，此罡即行此术时作为配合。凡九步，边步边念《九转涂咒》：“一转天地动；二转日月昏；三转神魂乱；四转魂魄离；五转倾山倒岳；六转收台光、幽精、爽灵；七转生魂迷、死魂迷；八转收八方形影；九转摄亡附身。”(《东岳温太保考召秘法》，载《道法会元》卷二五四)咒中一转、二转云云指九步中每步的赋义。大要为表示天昏地暗，被附者之魂(台光、幽精、爽灵)已被法师收起，亡灵(或邪祟)已经附身。

    召役神虎啸命灵罡　?　又称提魂虎迹灵罡。凡十三步，以丁步步之。在炼度、破幽一类科仪中，立神虎堂追摄幽灵时，召役神虎将吏步此罡。步时须存想天门有紫云碧霞之气，中有神吏、虎贲、童子、玉女、符吏等，并手握神虎提魂印，念咒：“天一北祚，太一紫元，北魁玄范，神虎玄冥，斗中大圣，玉女追魂，十方精光，随我呼灵，一呼一吸，入我身中，随气而出，随气而行，变化亿千，元亨利贞。急急如中斗大魁摄”。(《上清灵宝济度大成金书》卷二三)

    交泰转步罡　?　为交泰罡的变格。其口诀为：“坎双艮只步交干，震上双行兑亦然，坤只离单双步巽，三台归去便朝天。”(见《上清灵宝济度大成全书》卷二三)。双、指步至该处时，双脚并立；只、单，指只有一脚踩该处。图中“又”取“双”一半，义为“只”。三台，指上、中、下三台星，又称天柱。灵宝派认为三星皆有星君主持，上台虚精开德星君，中台六淳司空星君，下台曲生司禄星君，为宿星之尊，和阴阳而理万物。步至三台，正取其义。使用广泛，结坛、解秽、召合、治病等都常用步此罡。

    交泰罡　?　交泰，义出《易?泰卦》，指干下坤上，“天地交而万物通也，上下交而其志同也”(《泰》彖传)，“天地交，泰”(《泰》象传)。其步取后天八卦方位，由巽(东南)起步至干。其罡步口诀为：“巽双离只坤单步，震上双行兑亦双，鬼户独行坎一步，干宫双立望天罡”。双，指在该处双脚并立；单、只、指在该处单足独立。望天罡，在干位收步时须面对当日北斗所指方位，该罡使用广泛，凡结坛、召合、遣送、存想解秽、布治病等法事环节都常使用，且又有多种变化。　?　九凤破秽罡　?　九凤，其典出正一道法，其法箓中有九凤破秽篆一种。《正一修真略仪》云：“丹元之精，为九色神凤，足步星罡，鼓翼振威，导达天路，故六官阴气万类妖氛莫得干犯真官也。”此罡即据之而制。云步之可以破除邪秽。凡炼度、建坛、收邪等科仪中常用此罡。其法为从东南巽方(地户)起步，凡八步，分别代表“九风破秽邪精灭亡”八字。步时须存想，有九凤吐出青羔，净扫邪秽。常与九凤破秽符配合使用。

    破地召雷罡　?　雷法所专有的罡，后亦被其它道法吸取。破地，即破阴。认为阳气为阴气所裹，一旦破阴而出即奋为惊雷。天阳地阴，召雷须冲破地气。又认为雷属天地中和之，合于五数，故其罡从天门西北干位起，历兑、艮、离、坎、坤、震、巽、最后步至中五：步时须配以掐诀、念咒。因道派及用时科仪不同，诀、咒各异。灵宝派所用咒为：“吨{左田右牛），三檀那干夷摄。兑将起雄兵，艮宫封鬼门，离宫驾火轮，北海波浪发，人门撼地轴，震雷霹雳声，狂风动山岳，诸将助吾身，众将助吾行。急急如律令摄。”使用广泛，凡召将、发遣、?上章、进表另用九灵飞步罡外，皆可使用本罡。

    信雷罡　?　据云步之可以召雷。凡二十一步，有诗括其效云：“三七二十一，青天轰霹雳。若人遇此罡，破地召雷毕。”(《道法会元》卷八二)步时边掐诀边念咒，咒云；“一踏天地暗(掐子兑文)，二踏万里光(掐丑文、玉清诀)，三踏诸星暗(掐卯文、玉清诀)，吾身是雷王掐坤文、巳文)。雷公(以申文转未文)、电母(掐午文过巳文)、风伯(掐巽文、午文)、雨师(掐子文、未文)、五岳(掐未文)、四渎(掐坤文、申文)、天下城隍(掐酉文、兑文)、雷霆三省(掐戌文)、玉帝有敕?(掐亥文，玉清诀)，命令天皇(掐子文)，雷祖大帝(掐丑文)役使九罡(掐玉清诀，兑文)，溪源潭洞(掐兑文、申文)、圣井龙王(掐坤文、离文)，雷轰八极(掐离文、午文)、霆震十方(掐子文、巳文)，稍有违慢(掐未文)，摄赴魁罡(掐巳文、出罡)。急急如九天雷祖大帝律令。”

    九州岛罡　??　九州岛，指雍、梁、兖、扬、青、徐、豫、冀九州岛，《禹贡》等战国前的古书中以之指称整个中国。步之即代表历行九州岛周巡天下。凡九步，从中宫起，历巡八方。步时念咒：“吾从中宫出，雍州号为干，移归梁兑上，徐行兖艮方，南想真人位，冀州居坎乡。荆州坤位上，震位青龙方，徐州居巽户，豫州中宫藏。吾行大道法，永保寿年长(若摄鬼则下句改云摄鬼入吾坛)。”?(《东岳温太保考召秘法》)咒中顺次指明步罡顺序及每步方位和代表哪一州。末句点明步此的目的在保寿或(巡行九州岛寻求)摄鬼人坛。

    五行相杀罡?取五行相克即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金的原理制成。在“制伏凶恶，克伐灾危”时步之，云“制天龙鬼神、随心感召，万无一失”(《无上玄元三天玉堂大法》卷十九)。取天一生水、地二生火、天三生木、地四生金、五居中宫为土之意，凡十五步。步时念咒：“五行相灭，土水相绝，水火相灭，金水相伐，鬼妖见者，断头截脚，魔王恐，上下摧裂。敢有犯者，永沉幽穴，急急如律令。”(《无上玄元三天玉堂大法》卷十九)步时又视灾害属性加治即加步其中的若干步。如治火灾时加步金、水，以为厌克。

    五行相生罡　?　取木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的原理制成。在祈求吉祥的科仪中使用。取天一生水、地二生火、天三生木、地四生金、五居中宫土之义，凡十五步。步时念咒：“五行相生，万事吉昌。水木成就，火土相得。金水同行，祸变为吉。鬼不能害，人不能侵。死者复生，扼者复荣。急急如律令”。(《无上玄元三天玉堂大法》卷十九)。

    元纲流演罡　?　元纲流演典出《灵宝度人经》，原指大梵之演化出三十二天。灵宝科仪中采为步罡之名，依法步之，即代表周历日月、北斗、五星巡行三十二天。其罡图为方形，北斗居中，左日右月，五星杂处其间，外围二十八宿三十二天。其步进人想象的天门后依次人北斗犯火星、至太阳、过太阴、历二十八宿，再经水、木、金、土四星。步时须带宝箓符或六十甲子官君符，并伴以咒语、存想。亦可仅由存想完成。在灵宝科仪中凡涉及朝金阙、谒玉皇常用此罡。

    三元罡　?　分上、中、下三罡，上元罡属天，中元罡属人，下元罡属地。“凡有制伏魔恶，{左克右寸}伐灾危，当先步上元罡，顺返毕，再人中元罡，次变为下元罡。”(《无上玄元三天玉堂大法》卷十九)步时各有咒语。《步上元罡咒》为：“步天之精，役使万神。上元蔽身，唐雄将军，辅吾正，辟伏魔神。敢有害我，还着本人。邪魔见者，化作微尘。天兵拱卫，急急如律令。”《步中元罡咒》：“步人之精，长阳消阴，强我三魂，灭鬼除精。祸不能及，灾不能干，害不能侵。中元隐影，葛雍将军，领兵十万，来卫吾身，急急如律令”。《步下元罡咒》：“摄地之灵，人道安全，天回地转，上魁下干。阴阉阳开，正羔绵绵。鬼不能害，人不能伤。天为我盖，地为我载，敢有加害，摄赴魁罡。下元藏形，周武将军，随吾所到，速为吾真，急急如律令”。咒中所称唐雄、葛雍、周武，出正一法箓《太上三五一正一盟威三元将军箓》，惟唐雄作唐宏。

    二十八宿罡　?　以二十八宿星图为罡步之迹，代表旋斗历箕，蹑行二十八宿。步时念咒：“干尊熠灵，坤顺内明，二仪交泰，**利贞。配天享地，永宁肃清。应感元皇，上衣下裳，震登艮兴，坎顺离明。巽旺兑生，虎步龙翔。天门地户，人门鬼路，卫我者谁?昊穹昱苍。今日禹步，上应魁罡。鬼神宾伏.永辟不祥，所求如愿，应时灵光，违吾令者。反受其殃。急急如律令摄”。(《上清灵宝济度大成金书》卷二三)此罡步法较繁，每宿皆念若干颗星，即有若干步，步完二十八宿总计一百七十八步。

    河图大豁落罡　?　又称“豁落斗”、“九灵斗”。以河图及听绕后天卦位为规范。分冬至、夏至后用两种，前者从坎起。步至离位，后者从离起，步至坎位。河图九数代表天上九个星宿，凡天英(坎一)、天任(坤二)、天柱(震三)、天心(巽四)、天禽(中五)、天辅(干六)、天冲(总七)、天芮(艮八)、天蓬(离九)。步时念咒，递次点明所步方位、象征意义，及罡法威力。冬至后用咒为：“斗要妙兮十二辰，乘天罡兮威武陈，气仿佛兮如浮云。七星动兮上应天，知变化兮有吉凶。入斗宿兮过天关，步六律兮持甲乙，履天英兮登天任，清泠渊兮可陆沉，卫天柱兮拥天心，从此度兮登天禽，游天辅兮望天卫，入天芮兮出天蓬。斗道通兮刚柔济，添福禄兮留后世，人窈冥兮千百岁，一阳之后步相随，豁落神兮除百魅，人在斗口万邪避。急急如律令摄。”夏至后咒为：“日月明，乾坤配，吾从天蓬人天芮；略过天冲逢辅退，却归天禽与心对，天柱天任天英会。人道兴，鬼道废。急急如律令摄”。使用广泛，上清、灵宝、正一及通常雷法中都常步之。

    北斗玄枢罡　??　亦称“斗罡”。为步罡中最常见，亦较早出现的一种，常称的履罡步斗即指此。从贪狼起，步至破军。念咒：“白混沌灌我形，禹步相催登阳明。天回地转步七星，蹋罡履斗踏九灵，神助我斩妖精，凶恶潜伏邪魔倾，万灾消灭我长生，我得长生朝上清。急急如律令摄”。(《上清灵宝济度大成金书》卷二三)复从原处转身由魁星起，步至魉星(即破军)。其步迹亦为北斗星图，但咒不同，为：“北斗天关正八方，摄召神除万殃，日月迥环星辰光，四景明度转天常，赤天行道回紫黄，轮会明达谢灾祥，九灵制命升玉堂，急急如律令摄”。此罡使用广泛，随科仪及所召神灵不同，咒、诀亦异，不拘于一咒一法。

    三五飞步罡　?　即步罡。三五，指一生二、二生三的“三气”和五行，认为人有天地貌，分阴阳气，道备一身，而兼有之，故可以三(丹)田孕秀、五脏纳灵，手指足履皆可合道，才能产生步罡之法。其术形成甚早，早期正一法篆中即有《太上正一星纲五斗{上竹下录}》，专为步罡而设，其罡法为履行东西南北中五斗。以后发展出的罡品十分繁多，但仍以履北斗最为根本。后人从理论上解释说：“步罡者，飞天之精，蹑地之灵，运人之真。使三才合德，九气齐并，(召?)一切鬼神，转旋天地。一步一指，一转一旋，造化中全，神明在左。”北斗罡凡九步，九步各有象征：“一步象太极，二步象两仪，三步象三才，四步象四时，五步象五行，六步象六律，七步象七星，八步象八卦，九步象九灵。”并称此“乃万罡之祖也”(明朱权《天皇至道太清玉册》卷三)。为道士建斋、上章、施法的基本方法。lvsexs（;  看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑