【第510章】 贵客临门-《执掌龙宫》


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    “嘛。”唐绯鲤咂咂嘴道:“关乎天地法则,非大智慧大神圣,岂能那么容易堪破?古有盘古、伏羲、女娲。三清道祖,佛祖,哪个不是历经亿万劫数,才成就圣位?所以。咱们只要脚踏实地,总有堪破的那一天。陆铮,你要记住。你的起点高过目前已知的一切,也只有你最有希望化祖成圣。”

    “铮哥哥。”吉祥狐仙像是想到了什么,目泛神光,表情惊讶,脱口道:“化祖成圣,化祖成圣。盘古、伏羲、女娲、轩辕黄帝得洛书龙图,炎帝其母感神龙首而出,死后化为赤龙。这些远古大圣,都有一个共同的特征。”

    唐绯鲤也神情一震,失口道:“人首龙身!”

    “不错。”吉祥神情凝重,眉毛攒在一起,沉思半晌又道:“传闻伏羲和女娲皆为人祖华胥氏所生,而这位华胥氏就是上古神灵,虹光绕身,脚踩雷霆,以木德为王,为风姓。”

    陆铮神情一动,也察觉到其中的不同寻常之处。盘古、伏羲、女娲人人皆知,是流传最广最为公认的创世神,关于他们的体貌特征众说纷纭,但其中人首龙身是最为公认的。这意味着什么?意味着他们统统都有龙或者蛇的血统。

    但是,之后的漫天神佛形象逐渐统一为人。而龙的地位却一落千丈,逐渐沦为边缘神灵,甚至被神佛踩在脚下。

    从某种方面来说,这似乎很是不寻常,似乎中间缺失了某个重要的环节。

    现如今很多的观点,都认为华夏龙是根据佛教的龙王演变而来。实则不然,在公元前5000-3000年的仰韶墓葬中,清晰的出土了由石块拼成的龙的形象,与现今流传的龙形象几乎一致。而在那个时候,所谓的印度佛教,根本就不存在。

    更加确定的例子,就是秦始皇号称祖龙。而在秦代,更不可能受到佛教的影响。

    华夏的龙,完完全全就是华夏本土的的龙图腾。山海经、东汉诗歌、历代皇权,都明确的记录了龙的存在。

    黄帝自黄龙手中得河图洛书,最后乘龙升天觐见天帝,炎帝其母感神龙首而生,这才是炎黄子孙华夏后裔自称‘龙的传人’的起源。

    而所谓的华夏龙受印度影响,与东瀛、棒子国糅合在一起的观点,出自近代民国一些所谓的毒瘤文人,接触了国外的皮毛文化,搞起所谓的中西结合,篡改和矮化华夏文化的无稽之谈。

    相反,是佛教为了适应华夏的文化,便于信仰的传播,强行将上不得台面的那伽海蛇与华夏尊贵的龙文化糅合在一起,以达到烘托其神圣至高的目的。

    “陆铮……”唐绯鲤神光闪烁道:“你猜,会不会是因为龙掌握了某种足以颠覆神佛地位的力量或者存在潜在的威胁,所以才遭到了打压和丑化?”

    陆铮霍然抬头,目光快速的眨动起来,这个说法从某种意义上的确说的通。

    “敖业为什么甘愿自污也要留下?西海龙王一脉为什么惨遭灭门?还有一个个的龙太子,被拉拢到佛道的座下效命,这会不会就是刻意的对龙的力量的削弱和分化?”唐绯鲤连声发问,她生性聪颖狡狯,心眼儿多,防备心极强,也只有她才会考虑到。
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