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    更何况此次讲道是鸿钧道祖的最后一次讲道。讲道结束后，洪荒天道就会正式健全。而洪荒天道的健全关系到孔宣的道以及未来的前途，不容孔宣不谨慎。再加上如果能够与这些修士大能们结好善缘，在以后的洪荒进程中可以减少许多不必要的麻烦，甚至可能找到一些助力。

    于是，在孔宣刻意的结识以及帝俊、太一的热心引荐之下，孔宣认识了诸如东王公、西王母、度厄真人、红云、镇元子、伏羲等一众大能修士。而在结识众人的过程中，孔宣也发现了独自躲在一边的冥河，死死地盯着自己，却不过来结识，见其孤僻，孔宣也就只是遥遥微笑diǎn头致意。

    时间就在众人互相结识闲聊论道之中过去。随着紫霄宫门打开时的声音响起，众人迅速按照以前的位置排队等待进入宫内。

    当孔宣随着队伍进入紫霄宫的一瞬间，就感觉到宫中灵气浓度比前两次明显更大，而且大殿之内隐约有阵法笼罩着。

    而当孔宣走到自己的位置刚想揣摩下宫中变故的意味时，鸿钧道祖已经出现在玉床之上，浑身气息愈发的缥缈。

    孔宣索性不去揣摩，集中精力开始听道。

    “知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。”

    “圣人抱一为天下式。”

    “希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之。信不足焉，有不信焉。”

    “将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。”

    “大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”

    “圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”

    “道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”
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