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    任何事务都有个发展过程，不可能一步到位。各教派的教义和组织结构也是如此。此时的西方教仍属玄门，教义不全，人员配置也远不如后来的佛教那么明确有序，层次分明。教中的门人弟子都是道家打扮，在教内称如来、金刚、明王和菩萨等，在外仍自称贫道。二圣把护教的法王封了一大堆，一是称“xx王”显得地位高贵神圣不俗，二是能对以此安抚和拉拢教内大神通者的心。

    毕竟,教内的弟子大部分为昔日妖庭的神兵神将，他们对“王”这个标志着等级的称号有着异乎寻常的钟爱。佛教是最擅长迷惑人心的，这不是道教能比得了的。西方二圣以一个“王”字就迷惑和安抚好了教内妖中的大神通者。

    郑紫灵记得自己的前世中，佛教的“王”字是另有含义的，并非是单纯等级上的称呼。但在此时的西方教内，有“王”称号的释家门徒，代表着修为高，神通大，战力强，地位高于其他弟子。

    那银罗王白面黑须，使一根降魔杵；铜罗王黄脸蓝须，使一条竹节钢鞭；铁罗王黑面赤须，使一柄钢叉。三位妖仙身着金甲，个个显得威武不凡，犹如天神下凡。护法四王中，除了雍和是猴子形，其余的三位都是完整的人形。

    为了让此行在人族中显得更庄严神圣，二圣又点了“化龙池”中一条龙头鲤鱼妖修成的黑龙化为黑龙马，让它作了戒空**师的坐骑。就这样，西方教弟子开始了东游传法。

    龙是人族崇拜的神物，骑龙者被认为是贤人大能。人族大圣天皇伏羲骑的就是虬龙马。虽然说此龙马非彼龙马，但人族肉眼凡胎，那能区分这些。人族看到戒空**师骑着长龙角的龙马传道，自然对他信服，乐意接受他的教化。

    戒空**师头戴束发金箍，长发飘荡，着金灿灿的道袍，白脸膛慈眉善目，手持禅杖，骑着黑龙马，显得仙风道骨气势非凡。他带着护法的四王，开始一路东行，每到一处人族部落就开坛**，倒也吸引了不少的人前来听讲。

    他们这一行五个出了西方圣境，一路上没有遇到任何阻碍，一切都进行的十分顺利。这让他们一直提着的心慢慢地放了下来。他们不知道的是，西方二圣的这一安排早已被郑紫灵注意到了，也惊动了执掌东方的玄门三清。

    三清是道祖唯一的嫡传弟子。比起其他的神仙，他们的出身极好，资质极高，身为尊贵的盘古正宗有着无尽的荣耀和好处，又是神通广大的同门三位圣人，轻松执掌三界的牛耳。他们的心气自然而然是高傲的。他们的权威性不容别人来挑战。他们的根本利益更是不许别人来侵犯。

    西方二圣若是象以前那样来东方收几个资质不错的凡人弟子，三清倒也不会小气地不允许他们这样做。接引老道和准提道人毕竟也是天定的强大圣人不是？圣人是应该有些特权和自由的。但是，现在西方二圣的心不安分守己，手越伸越长了，竟然想和玄门三清争夺东方人族的教化权和教化功德。这就触动了三清的原则底线。

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