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    这篇雄文一旦出世，将会引发何等的波涛和探讨？

    最值得引人深思的，却是开头的那两句。

    青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

    这固然是有来者可追，后辈不必妄自菲薄的意思，但也定会有人理解成，儒家要开始对墨家反攻，到了青出于蓝而胜于蓝的时节。

    事物的发展固然有其必经之路，但国家血液的替换同样也是重中之重。

    三十四年过去，受到墨家恩惠的那一批人大多已是垂垂老矣，如今的墨丘，已经真正成为了烙印在人心中的圣贤，新的一代提起他来，已不再像是一个活生生的人，更像是上天派来的仙神似得，缺了血肉，束之高阁，只能瞻仰。

    而对于墨家，很多人的态度都是推崇有余，偏偏自己敬而远之的心态。

    真正的理想主义者，绝对是少数中的少数。

    更何况时移世易，夏朝如今的生活条件哪里是之前可比？

    顾担走到民间游历一番的时候，发现十天半个月寻常农户也敢吃一顿肉了——以往，那是过年的时候才有可能舍得吃的东西。

    生活条件的提升，缺少了贫苦的磨砺，很多人生来都不曾真正饿过，自然也不明白墨家那严苛到‘脑子有病’的十义是怎么在今日还能维持下去的。

    大家都过的挺好的，偏偏墨家还一直在那里一直嚷嚷着不要奢靡，不要享受，简直是跟天下人作对。

    伴随着夏朝越来越富强，墨者的人数非但没有增多，反而开始减少，如今更是只剩下了三千之数。

    其中固然有一部分墨者老去的原因，另一部分不得不面对的现实是，生活在夏朝的民众们，已不再那么喜爱墨家了。

    当一个国度绝大部分人都过的比墨者要好，墨者还有存在的必要么？

    锄强扶弱固然很好。

    可如今反而墨者显得有些“弱”了。

    这份弱不是实力，而是待遇。

    这是一个必须要考虑的问题。

    夏朝初立之时，就算有四国的接济和赔偿，百姓们过的也不怎么好，墨家当时与之共患难，百姓一看，自己过的清苦，墨者比他们还清苦，那自然是尽得民心，墨者也成为了天下人的榜样，推崇之至。

    然而如今夏朝富裕了起来，到了同富贵的时候，墨家还是老一套的东西，已经无法再吸引旁人加入墨家——甚至会觉得墨家多此一举，没事找事，自显清高。

    一个组织的成长固然是要看个人的选择，却也不得不关注到环境的变化。

    夏朝已经到了迫切需要新的理念，来替换掉守旧墨家的时候了。

    如果说夏朝二十年，顾担跟禽厘胜提及此事的时候，墨家尚且有改弦更张的机会，调转自身的方向，那到了如今，儒家已经成势之后，很多人对墨家的容忍也差不多已经走到了尽头。

    墨家还是那个墨家，夏朝已不再是最初的夏朝。

    百姓，也不再是当初的那一批直接受到墨家恩惠，给予他们希望的百姓。

    顾担将一切都看的明白，他提前十余年便忠告过禽厘胜，坐而论道的那场盛会中，庄生更是指出了最为核心的问题。

    墨家过于追求大公，将私人的欲望彻底抹杀，以无比严苛的要求来对待自己，这是不合乎人性之举，就算墨者能够做到，又怎能以此来要求整个天下呢？

    顾担一步步看着墨家发展，壮大，最终成为国教。

    也亲眼看着墨家一步步衰落，墨家什么都没有做错，只是.不合适了。

    墨家如果继续占据主流，反而会影响到夏朝的发展。

    荀轲，应该也是看到了这一点，才会选择自立门户吧？

    看着仍在奋笔疾书的荀轲，顾担心中想到。

    他给过禽厘胜机会，荀轲又何尝没有给墨家机会呢？

    四年前，王莽便邀请荀轲回归。

    两年前，王莽又再次邀请。

    荀轲尽数推拒，并非是欲拒还迎。

    一方面他当时的确还没有做好足够的准备，另一方面，何尝不是希望墨家在这最后的时间里，做出些改变。

    然而，没有。

    禽厘胜铁了心，墨家也铁了心。

    那就只能让世人去选择了。

    当最后一笔落下，荀轲的脸上已尽是坚定之色。
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