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    就是那时候，叶怀光才下定决心绝不再只依靠七宗罪技能寻求超脱之道。

    之后叶怀光就开始慢慢了解修真和习武这两种最具华夏特色的，可以超脱的成长方向。

    这一下叶怀光就发现了其中的差别了，首先，用的能量就略有不同。

    武学一途，靠的是内力，借用天地元气打通身上十二正经，奇经八脉，激发身体潜能，将天地元气和自己的能量汇聚成内力，储存在下丹田之内，所以也叫丹田气。

    内力构成中，自身的能量为主，少部分天地元气淬炼经脉，也用作协调自身和天地自然，用以后续可以继续直接借用天地元气战斗。

    而修真，则略有不同，虽然同样需要部分自身能量，但更主要的则是吸纳天地灵气收归几身，虽然储存位置大多也是下丹田。

    但是，灵气和天地元气本身就略有不同，具体差别，叶怀光和利戴琳都不清楚，但若是一模一样的能量，空间没必要做以区分。

    其次就是战斗方式了，这点倒是殊途同归。

    武学一途刚开始必然是近身短打为主，即便是使枪的，也不过身前七尺而已。

    但是，随着武学造诣提升，从低武上升到高武层次之后，也就是天人合一之境，便可内劲外放，借助天地元气，则可以飞天遁地，拳镇山河。

    直至最终武道巅峰，破碎虚空，就算是超脱出了轮回塔。

    之后如何，叶怀光就不知道了。

    再说修真一途，那从开始就与武学一途不同了，毕竟练精化气，再与感悟到的天地灵气相合，最终化为真气收归体内丹田，进入练气期之后，便可以借助真气御物，驱符，施法。

    所以，修真入门就已经算是具备了一定的远程手段了，之后的筑基，金丹，元婴，出窍，分神，合体，大乘，渡劫。

    这飞升成仙之前的九大境界，则分别一一对应着轮回塔的九大境界，每一境界除了实力天差地别以外，也都各有其神奇之处。

    其实，武学一途也是一样都有这种境界划分的，可是，却并非也有九大境界：

    强身健体（武徒）：普通人的巅峰，一牛之力。

    通脉明窍（武士）：蕴养本命元气，开碑裂石，四虎之力。

    易经洗髓（后天武师）：引气入体，本命元气与天地灵气化生真元，九牛二虎之力。

    脱胎换骨（先天武师）：天人感应，神魂显灵，初步干预物质界，龙象之力。

    天人合一（武道宗师）：天人法相，自身技艺的修行达到极致，修为通天彻地，初步接触到道的存在，力量难以估计。

    超凡入圣（武圣）：以武入道，神魂与冥冥中的大道交感，化生圣灵，一举一动莫不连天地法理，力量不可捉摸。

    开天辟地（武尊）：武道规则化入几身，并以此创造武道领域，天地之下，领域之内，无所不能。

    拳碎虚空（武神）：这个境界，就已经是对应着修仙的飞升成仙了。


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