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包括越国公周尚文、平海侯梅可甲、靖海伯伍文定、新建伯王守仁，以及正德十三年在青海作战有功的武功伯马荣。
除此之外，还有成国公朱凤，威宁伯王、南宁伯毛语文以及不怎么出现在寻常人视野里的郑国公常飞。
弘治五年，天子下诏：太庙配享诸功臣，其赠王者，皆佐皇祖平定天下，有大功。而子孙或不沾寸禄，沦于氓隶。朕不忍，所司可求其世嫡，量授一官，奉先祀。
常飞乃是开平王常遇春的后人，弘治年间他袭封锦衣卫指挥使衔，这是个没有实职的虚衔。
朱厚照因为动过不少勋贵，所以在这一点上承袭了自己父亲的政策，后来召常飞为亲信，命其领腾骧左卫。
这是个政治动作，算是展现皇帝对于开国功臣的后人的照顾。
当然了，常飞并没有乃祖的威风勇猛，好在曾经落难民间，让他少了那些纨绔的不良嗜好，而且弘治、正德两代帝王对他有大恩，因而论起忠心，那是不让于任何人的。
这些年来，国家虽多有战事，但朱厚照并不会召他出征，而只要他留守京师，掌都督府事。
尤其老成国公朱辅去世，现在的成国公朱凤又驻守于外，他这个郑国公自然承接而上，把都督府的那些个行政事项都领了下来。
旁人也都知道，人家官运亨通，那是祖上显灵。
有开平王后人这个身份，哪怕军中勋贵子弟众多，但也要让他三份。
因为这些人自恃的也就是身份、说白了就是拼祖宗。
可要是比祖宗，有几个比得过常飞？
勋贵整体崛起以后，就不可避免的要和兵部争权，这个趋势这几年逐步在加强，但历史从来不会完全重复，究竟变成什么模样，至今也没形成一个固定的格局。
整体上来看，京中主要是两个主要力量，一个自然就是直属皇帝的二十六卫。
另一个是在原先京营的基础上重新编练，又恢复的永乐三大营，即神机营、三千营和五军营。
这三个名字，有其历史渊源，不用想也知道那还是要听皇帝命令。
而之所以要恢复，主要也是觉得合适。
第一是火器的发展，火铳、火炮这已经广泛存在于明军的精锐卫所。神机营，当然有存在的理由。
三千营也是一样，永乐时，这个部队主要是投降的蒙古人。
到朱厚照这里，其概念被扩充的更广，因为除了蒙古人，大明治下的各个土司也要接受中央的命令每年送来役兵。
所以三千营也有存在的理由。
五军营，则稍微有些变化。
地位呢，不能说是下降，但总归有些特别。
永乐时，五军营是各地抽调的精锐组成的骑兵和步兵的混合体。
但朱厚照直领的二十六卫，每一个甲级卫，都是一个小型的五军营。
这样的话，其实就有些重叠了，所以朱厚照便将五军营塑造成了一支‘实验部队’。
这件事，是因为有陆军学院这样的军事理论机构才得以完成，理论研究开始成体系之后，就不能只放在纸面上。
华夏民族历史有千余年，在这千余年的冷兵器时代中，诞生过魏武卒、大秦铁军、府兵制下的无敌唐军以及横扫亚欧大陆蒙古铁骑等等战无不胜、攻无不克的部队。
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