看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑          李光亲自在大门口迎接了松尾大佐一行人，松尾亲自供奉了祭奠的三牲，点燃香蜡，恭敬默哀。更加让李光感动的倒不是松尾大佐还送来了那么多的银元而是他率领的都是鬼子的军官，两个中佐，四个少佐。这可是不小的脸啊！祭奠完毕以后，李光恭请他们到后院品茶，但是松尾告诉他：“今天下午的，有一辆非常非常重要的列车通过，上面的要求我必须在场。非常遗憾，就由他们几位代替我品茶吧！相信会有时间品尝你们中国的美味！”说罢留下了鬼子军官，他只带领几个日本卫兵翻身上马，朝费县方向疾驰。

    招待留下的日本军官喝茶，是由李光的日本老婆亲手严格的按照日本的茶道进行的，太讲究了，连李光都感觉整个过程太漫长而大部分的程序是完全没有必要的。可是日本人就讲究这个啊！茶原产于印度，与佛教同时传入中国。因此，在中国品茶首先出现于佛教的寺院内，而品茶的普及恐怕最早可追朔到后汉时期。奈良初期(八世纪)，日本派往唐朝的遣唐僧将茶种带回日本种植，同时把唐代寺院盛行的供茶和施茶方法也带回日本。不过，品茶只限于寺院内，并未推广到民间。唐代陆羽着茶经之后，品茶就由寺院走向民间，出现了文人茶。奈良时代与平安时代，日本流行的团茶就是唐代文人茶所用的一种茶。制作团茶的方法并不难，只要把茶叶搞干，用茶臼捣成粉末，放一点水揉成球状，干燥后储存备用。平安中期(九世纪未)，日本废除了遣唐使，团茶也因之而渐渐消失，代之而起的是宋代盛行的抹茶。抹茶的制作方法是把精制的茶叶用茶臼把捣成粉末状，喝的时候往茶粉内住入水，用茶筅(竹刷)搅均后饮用，既有营养，也具品味。镰仓初期(十三世纪)，名僧荣西大师二次往中国，回日本后就开辟了茶园，并著作了饮茶养生记，极力宣扬饮茶益寿延年，推动了抹茶的普及。宋代开创了斗茶，斗茶最早是以游艺的形式出现在文人雅士之间。斗茶会的茶室一般为二层建筑，当时称作茶亭。客人先在楼下客殿等候，待到茶亭主人邀请，再到二楼台阁斗茶。台阁四面有窗，可眺望户外景色。室内的屏风上挂著名家的画，屏风前的桌上铺着识锦，上面放着香炉、花瓶和烛台。西厢房内放置一对饰柜，里面堆满奢华的奖品，胜者即可成为奖品的主人。斗茶采用四种十服方法，参赛者每人饮十服四种抹茶，然后说出茶的本非和水品，按得分多少决定胜负。茶的本非意即本地茶叶和非本地茶叶，水品是指冲茶所用水的水质，亦即水的出处。从南北朝(1336年)到室町中期(十五世记中叶)，斗茶的方法及茶亭几乎完全模仿中国。可是，室町中期以后，中式茶亭遭废除，改用举行歌道和连歌道的会所。斗茶的趣味也逐渐日本化，人们不再注重豪华，而更讲究风雅品味于是出现了贵族趣味的茶仪和大众化的品茶方法。珠光制定了第一部品茶法，因此被后世称为品茶的开山祖，珠光使品茶从游艺变成了茶道。珠光流茶道历经几代人，到了室町末期，出现了一位茶道大师千利休，千利休创立了利休流草庵风茶法，一时风靡天下，将茶道发展推上顶峰，千利休被誉为茶道天下第一人，成了茶道界的绝对权威。千利休在民间的人望威胁到了当政者的权威，将军丰臣秀吉籍口平乱，颁布了士农工商身分法令，以莫须有的罪名勒令千利休切腹自杀。千利休死后，其后人承其衣钵，出现了以表千家、里千家、武者小路千家为代表的数以千计的流派。茶道各流派基本上都采用抹茶法，但是到了江户初期(十六世纪末叶)，在文人学士中掀起了中国明代开创的煎茶法热潮。煎茶法对茶叶要求不高，只要将普通茶叶干后再蒸，然后用手搓开，放入茶壶用滚水冲泡，将茶倒入茶碗饮用。其实当时人称这种方式叫淹茶法，真正的煎茶法则不同，是先将滚水注入茶碗内，然后把茶叶放进去饮用，现代人统称为煎茶。由于煎茶方便，又不受场地限制，所以现代家庭普遍使用煎茶方式。当然，在正式茶会或接待重要人物时，仍以传统抹茶法为主。日本茶道讲究典雅、礼仪，使用之工具也是精挑细选，品茶时更配以甜品。茶道己超脱了品茶的范围，日本人视之为一种培养情操的方式。那时正处于战争年代，日本的军人可以有暇重新体验一下日本的文化精髓，当然的全神贯注的哦！  看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑