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    顾谨言等人面面相觑，只有一名青袍学子举起手：“学子知道！”

    “很好，说来听听！”

    阳伯清微笑伸手示意。

    那名学子受到鼓励，于是站起身，大声道：“琴技有三法，名技、艺、道。又名弦与指合、指与音合，音与意合。放在琴道境界，便是琴道三境，一为入境，人曲合一；二为忘境，人琴合一；三为太虚，天人合一。”

    “很好！”

    阳伯清脸上露出赞叹之色。

    伸了伸手，示意这名学子坐下，道：“这位同学说的就很好，琴道三境，一为入，二为忘，三为太虚，传说达到琴道第二境，便能通神明，所有古人传说：伯牙鼓琴，六马仰秣，匏巴鼓琴，鸟舞鱼跃。”

    “琴道，是少的有能与诗词，书法一样，能产生异相的大道之一，阳某现今，也只在第一境徘徊，勉强可以做到人曲合一，但距离第二境，人琴合一还太远。”

    “不过教授你们，已经绰绰有余了。”

    “古琴，一般有五弦，七弦之别，亦有‘绿绮’、‘丝桐’等别称。”

    “传说伏羲制琴、神农制琴、舜作五弦琴，都不可考，但是，古琴的历史的确最悠久，譬如诗经中就说，‘窈窕淑女，琴瑟友之’，可见很早之前，古琴就已流行。”

    “作为儒道学子，琴道是你们不得不学的知识之一，那么，在座中人，有谁知道，比较著名的琴道大家吗？”

    “我知道我知道！”

    这一次就有很多人举手了。

    最终，阳伯清随意点了一人，那人站起，于是便大声说道：“孔圣人便是最出色的琴师之一，传说他从小就喜好弹琴，并且勤于思考，善于钻研，因此在年轻的时候就有了较高的造诣。”

    “但是圣人并不满足，他认为单靠自己，并不能有太大的进步，于是在二十九岁时，拜师当时的著名琴学大家，师襄。”

    “有一日，师襄交给孔圣人一首曲子，让他自己练习，孔圣人拿著这首曲子，废寝忘食，日夜弹唱，足足十天，还是在弹同样的一首曲子，于是师襄问他，为何不换一首曲子练一练？”

    “圣人回答：我虽然已经熟悉了这首曲子的曲调，但还没有摸到它的规律，还需要继续再练。说完之后便又继续弹了起来，而师襄并没有阻止。”

    “过了一段时间，师襄觉得孔子的琴技水平大有长进，于是再次建议对方换一首曲子练习。不料圣人回答：我虽然已经摸到了这首曲子的规律，但是还没有领悟到它的音乐形象，还需要再练。”

    “于是，圣人一直练习下去，再过一段时间，终于得到了琴道的精髓，他看到了琴声中有一个黑黝黝，个高高，目光深远，似有王者之气的人，而他说那人，非周文王莫属。”
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