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    至于冥界失去了主子，革弩也不辞劳苦，亲自引导死者的亡魂进入冥界安息。

    这般玄幻感十足的神话故事，郑克殷认为实在是太适合编入他有意开宗立派编撰的扶桑神话体系之中了。

    而在澳龙人的文化之中，歌颂游隼神革弩射杀危卫的五枝箭，每一枝都有一首颂歌，这便是《五箭之歌》的由来。

    听郑克殷用极为正宗的大绵部澳龙话唱起来，受到感染的酋长们便也如同在村社汗屋那样很快跟着唱。

    尽管无论是郑克殷还是这些酋长都不擅长歌唱，但宏大这种气势终归是表现出来了，既令郑克殷邀请前来的大人们大受震撼，也吸引了越来越多的合儒百姓前来围观！

    “这是番人在表演吗？”

    “看起来很厉害的样子，但我完全听不懂在咿咿呀呀地唱着什么。”

    “等等，带头唱的好像是郑克殷郑大人？！”

    “你是说刚来的殖民司司长？妈祖娘娘啊，他竟然穿着番人的衣服！”

    ……

    五首歌陆陆续续唱完，围观群众们彻底懵了，但张、蔡、李等人马上就大声喝彩，用力鼓掌！

    见状，百姓们也纷纷跟着鼓掌！

    “好！”

    “唱得真好！”

    郑克殷边喘着气，边在心中暗笑，这些人肯定是见官大人们都鼓掌了，才会跟着鼓掌、叫好。

    “不过接下来，我们要反过来，”郑克殷环视着在场的所有人，“我来唱明人的歌，让番人酋长们也长长见识。”

    而后他向大人们和围观群众说：“这首歌你们不一定会唱，但我唱完第一遍的时候，相信你们就能跟着唱了。”

    林大江哈哈大笑，“好说，唱歌这事，我最拿手！大人你就尽管开口吧！”

    郑克殷稍微把气缓过来，稍稍转动脑子回忆起穿越前听过的一首经典曲目，随之开口——

    人生的风景，亲像大海的风涌

    有时猛有时平，亲爱朋友你着小心

    人生的环境，乞食嘛会出头天
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