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    “《太素玉身》……此法灵感源自太素丈人遨游虚空外海时，见得混沌中无数界空、地陆崩毁灭亡，又开辟诞生，心下灵光跳跃，才创得此门肉身成圣的神通，一旦大成，便能身负无穷穷伟力！”

    须知这星空宇宙。

    除却仙佛神圣这四类巨擘外，再无永恒不朽之存在。

    无论界空、地陆、亦或是天宇。

    都并非长存不灭，万古不朽的造物。

    天地有大阳九、大百六，小阳九、小百六。

    天厄谓之阳九，地亏谓之百六。此二灾是天地之否泰、阴阳之勃蚀。

    夫阳九者，天旱海涌而陆焦；百六者，海竭而陵渊。

    天地翻覆，河海涌决，人沦山没，金玉化消，六合冥一，白尸飘于无涯，孤爽悲于洪波……

    至于五行杀害，四节交掷，金土相亲，水火结隙，林卉停偃，百川开塞等等，都是等闲。

    以寻常界空为例——

    天运十二万九千六百年，便有小阳九之灾，地运九万九千八百二十五载，就迎小百六之难。

    小阳九、小百六时期一至，就会有种种灾厄降临界空。

    或是海陷陆沉，或是虚空塌陷，或是域外兆亿天魔降临，要绝命断灵，或是邪佛疯神入主，要以威光团盖一域，拉得众生沉沦无间。

    小阳九、小百六虽是恐怖，却也仅仅是残害生存界空中的生灵，破坏地貌灵机，威胁不到界空根本。

    但大阳九、大百六时期一至，那才方是界空的真正生死存亡之际！

    天运一百二十九万六千年，为大阳九，地转九十九万八千二百五十年，为大百六。

    此大阳九、大百六乃是真正的阴勃、阳蚀大劫！

    一旦来临，便是九气改度，日月缩运！

    就如人有寿数尽时一般，大阳九、大百六也是界空的寿数尽时。

    灾业滔天，万劫并起都是寻常小事。

    最惊骇的是，界空的全部灵机要倾泻吐露到无尽虚空中，再也无力留存、无力吸纳，而界空本身，同样也会逐渐解体崩碎，化作最原始的玄、元、始三炁，归还混沌母源。

    生于虚空，最后又还于虚空。

    如是而已——

    世界本就是玄、元、始三炁造化生成，最后崩毁时，又回复成玄、元、始三炁反哺归还，这正是天道循环交泰的不变至理。

    通常宇宙中的无数界空，都是因大阳九而崩坏，一百二十九万六千年一至，所有的种种，都要尽数灰灰。

    而一些界空，甚至撑不到大阳九的到来，只因为大百六，便要沉沦了，九十九万八千二百五十年后，就不存于世，再也无名。

    阳九百六的劫难。

    不单单是界空，连地陆、天宇，都同样要面临此厄。

    但地陆、天宇毕竟不是区区界空能够比拟的。

    它们的阳九百六之劫往往要更长时间才会到来，通常是数百万、甚至上千万年，才会面临此厄。

    但相对的，地陆、天宇的阳九百六灾厄，也会比界空更加凶猛，更加狂放！

    ……

    太素玉身。

    这门太素丈人所创的肉身成圣神通，就是从阳九百六的灾劫中取材，又观摩玄、元、始三炁造化世界的过程，才得以创出。

    其共分为三层大境界，分别是玄、元、始。

    每一层境界都各有九层，暗合阳九之数，体贴天象。

    在始境九层圆满后，就能将太素玉身修炼到大成至境，蜕变成无缺的太素形体。

    这一境界成就后，气力翻江倒陆，覆海挪岭，都只是寻常不过的小事，更是可以力博鲲鹏，与龙象异种进行角力，而不落于下风。

    以人躯匹敌那些先天神躯，毫无疑问，这是一门强绝至极的功法神通！

    若论珍贵之处，只怕陈珩全身上下所得，唯有《神屋枢华道君说太始元真君》才能与其比拟。

    至于谁的立意更高，以陈珩如今的眼界，倒还难以去判高下。

    ……

    “这《太素玉身》虽是不凡，却也有几个难疑处……”

    一真法界内，陈珩心下思忖道：“它需求的灵机便是个海量，若是在凡人世俗或是玄真派那等小山门，只怕炼上个几百年，也比童高路强不上多少，还有系物的选择，也需思量一二。”

    太素玉身。

    这门神通说难也不难，否则童高路和炀山道人也不可能修行成功。

    其本质，不过是将人的躯壳，当做天地一样来祭炼，需要以海量的灵气滋养，才能够有所成就。

    但对修士来说，灵气本就珍贵异常，乃是铺就长生大道的路途。

    用在太素玉身上多一分，于自家修为的功行上，就要少上一分。

    毕竟就算将太素金身修炼到大成至境，也无法长生增寿，可谓是典型的得术而不得道，左道的行径了。

    “我有‘太始元真’在手，十二万九千六百种灵气皆能为我所用，不像童高路他们一样，只能采气寥寥几种，这倒是我的一个长处了！”

    陈珩笑了一声。
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