第(3/3)页 他十四岁摊上杨廷和逼宫,搞出了“大礼议”事件,此后一生都耿耿于怀,每次想起来都十分不悦,而凭他多年的经验,也一眼就看出了是严党在背后鼓捣,这潮流可不能再由着它,当即果断道: “吕芳,叫他们不要议了!先打好招呼,不要尽干些没用嚼舌头的事,好好考试去,招呼打在前,不要到时候又哭爹喊娘!” 吕芳知道他已经真怒了,低声道:“奴婢明白,这就去叫内阁明白回话?” 要知道, 王阳明搞出来的心学,对世间的大事,本身没有什么说法。一味地直说反求诸己,从良知看问题。虽说跟程朱有所不同,可也说不出来具体在哪里?所以一直以来嘉靖虽然非常不喜欢,却也拿它没办法。毕竟,心学更多是一种修炼,又不是跟程朱对着干,总不能下诏禁止吧? 心学一开始有七派。嘉靖朝又分成了左右两门,原来的七派守着旧学,分出来的左门,则颇有创新。尤其是左门中的泰州派,与旧学已经有很大不同,其他杂七杂八的还有不少。这些左门中的人,往往不再是缙绅,而是中下层的读书人,就算个别人是当官的,可也是离经叛道的人物。 因此, 王学实际上就分成了缙绅派和庶民派。但无论是缙绅派,还是庶民派,在全国多数人心目中,都有着绝对的分量。几十年来,可以说,程朱官学只是考试用的,阳明心学才是缙绅百官和平民百姓心里面真正思想着的东西。 因此, 百人山长和三百官员一起奏请立阳明官学,自然就会引起几乎全国所有读书人的一致支持,就算不支持,也会一窝蜂凑热闹。 而这是什么性质的事呢?那就是大明开国以来从未有过的,甚至说,自有中国以来前所未见的大混乱—— 人人都来谈国事了,只要是个识字的,都拿着国家最严肃的官学来说事,你说你有理,他说他有理,只要是有水井处,都会谈论这个话题,而全部压力,最后都会集中到皇帝身上。 皇帝同意了阳明官学,那就是替换了仁宣以来的正统;皇帝不同意,则立马得罪了天下的读书人…… 嘉靖心里明白得很—— 他们要立阳明官学,等于就是架空了程朱,这就是他们要搞的“心理合一”的实质。他们要把“圣人之制”拱起来,那么天子之制自然就要退下来。 圣人之制是个什么东西?他嘉靖会不清楚?那不就是朱墨说的“新莽伪学”?说到底,就是百官专断天下的说辞啊!这个要搞成了,他嘉靖要么继续做个傀儡,要么就直接退位得了…… 第(3/3)页